البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/١٨٨، ح ٣١٠٧)

حدثنا يزيد بن خالد الرملي، حدثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ابن عمرو، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" إذا جاء الرجل يعود مريضا، فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى جنازة "، قال أبو داود: وقال ابن السرح: إلى صلاة

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8154- عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جاء الرجل يعود مريضا، قال: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، ويمشي لك إلى الصلاة» (1). - وفي رواية: «إذا جاء الرجل يعود مريضا، فليقل: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى جنازة». قال أبو داود: وقال ابن السرح: «إلى صلاة» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا جاء الرجل يعوده، قال: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى صلاة» (3). أخرجه أحمد 2/ 172 (6600) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة. و«عبد بن حميد» (344) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا رشدين بن سعد. و«أبو داود» (3107) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي، قال: حدثنا ابن وهب. و«ابن حبان» (2974) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب. ثلاثتهم (عبد الله بن لهيعة، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، فذكره (4). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» (1585)، في ترجمة حيي بن عبد الله المعافري، وقال: في عيادة المريض أحاديث جيدة الأسانيد بغير هذا اللفظ. ـ وقال ابن عدي: بهذا الإسناد، يعني ابن لهيعة، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، بضعة عشر حديثا، عامتها مناكير. «الكامل» 3/ 388. ـ أبو عبد الرحمن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المعافري. • حديث عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ستة مجالس، ما كان المسلم في مجلس منها، إلا كان ضامنا على الله، عز وجل: عند مريض». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). كتاب الأدب

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي داود. (3) اللفظ لابن حبان. (4) المسند الجامع (8564)، وتحفة الأشراف (8860)، وأطراف المسند (5279). والحديث؛ أخرجه الطبراني (14691). (1) المسند الجامع (8593)، وتحفة الأشراف (8888). والحديث؛ أخرجه البزار (2394)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7446 و7447)، والبغوي (3423). (2) تصحف في طبعتي السلفية، والمعارف إلى: «عبد الله بن عمر»، وهو على الصواب في نسختنا الخطية، الورقة (2/ب)، وطبعة الخانجي. (3) اللفظ للبخاري.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/٣١٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو عبد الرحمن الحبليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد تقدما (2) [الكاشف] أبو عبد الرحمن الحبلي: عبد الله بن يزيد. [= 3060]. (3) [رجال الحديث] • أبو عبد الرحمن الحبلي، هو عبد الله بن يزيد، تقدما. • أبو عبد الرحمن، عن قتادة، قيل: هو سعيد بن بشير.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٥) ↗
عبد الله بن لهيعهالطبقة السابعةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3563 عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية بن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شيء مقرون مات سنة أربع وسبعين وقد ناف على الثمانين م د ت ق (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الخامسة من المدلسين] (140) عبد الله بن لهيعة الحضرمي قاضي مصر اختلط في آخر عمره وكثر عنه المناكير في روايته وقال بن حبان كان صالح ولكنه كان يدلس عن الضعفاء (3) [الكاشف] عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي الفقيه قاضي مصر عن عطاء والأعرج وابن أبي مليكة وعمرو بن شعيب وعنه يحيى بن بكير وقتيبة والمقرئ ضعف وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وإتقانه وضبطه؟. قلت: العمل على تضعيف حديثه توفي 174. د ت ق (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي، صدوق، من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون، مات سنة أربع وسبعين، وقد ناف على الثمانين. (م د ت ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الله بن لهيعة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (826). ـ قال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وقيل له: نحمل عن ابن لهيعة؟ قال: لا، لا تحمل عنه قليلا، ولا كثيرا. «الجرح والتعديل

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٩) ↗
حيي بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] حيي بن عبد الله المعافري المصري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، وغيره، وعنه الليث، وابن وهب، قال ابن معين: ليس به بأس، وقال البخاري: فيه نظر. 4.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٦٠) ↗
اخرجه العقيليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. (2) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 3/1059، في مناكير عقبة بن خالد السكوني، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال: ليس يذكر هذه اللفظة: "فضل القرح" غير عقبة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗