لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17682- عن أم كلثوم، عن عائشة، في المستحاضة تغتسل, تعني مرة واحدة، ثم توضأ إلى أيام أقرائها. أخرجه أبو داود (299) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا يزيد، عن أيوب بن أبي مسكين، عن الحجاج، عن أم كلثوم، فذكرته موقوفا. ـ أخرجه أبو داود (300) قال: حدثنا أحمد بن سنان, قال: حدثنا يزيد، عن أيوب أبي العلاء، عن ابن شبرمة، عن امرأة مسروق، عن عائشة، عن النبي, مثله (1). ـ قال أبو داود: وروى عبد الملك بن ميسرة، وبيان، والمغيرة، وفراس، ومجالد، عن الشعبي، عن حديث قمير، عن عائشة؛ توضأ لكل صلاة. ورواية داود، وعاصم، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة؛ تغتسل كل يوم مرة. - وأخرجه عبد الرزاق (1170) عن معمر، عن عاصم بن سليمان. و «الدارمي» (837) قال: أخبرنا موسى بن خالد، قال: حدثنا معتمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد، عن عامر. وفي (839) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا إسماعيل، عن عامر. وفي (847) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان, عن فراس، عن الشعبي. وفي (866) قال: أخبرنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن داود، عن الشعبي. كلاهما (عاصم بن سليمان، وعامر بن شراحيل الشعبي) عن قمير امرأة مسروق, عن عائشة، قالت: المستحاضة تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل غسلا واحدا، وتتوضأ لكل صلاة (1). - وفي رواية: «عن قمير امرأة مسروق، أن عائشة قالت في المستحاضة: تغتسل كل يوم مرة» (2). - وفي رواية: «عن قمير، قالت: سألت عائشة عن المستحاضة؟ فقالت: تنتظر أقراءها التي كانت تترك فيها الصلاة قبل ذلك، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه اغتسلت، ثم توضأت عند كل صلاة وصلت» (3). - وفي رواية: «عن قمير، عن عائشة، في المستحاضة تنتظر أيامها التي كانت تترك الصلاة فيها، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه اغتسلت، ثم توضأت عند كل صلاة وصلت» (4). «موقوف» (5). - وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 126 (1360) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن المجالد، وداود، عن الشعبي، قال: أرسلت امرأتي إلى امرأة مسروق، فسألتها عن المستحاضة، فذكرت عن عائشة، أنها قالت: تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل، وتوضأ لكل صلاة. - وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 126 (1359) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي؛ أن امرأة مسروق سألت عائشة عن المستحاضة؟ قالت: توضأ لكل صلاة وتحتشي وتصلي. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الشعبي، واختلف عنه؛ فرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، واختلف عنه في رفعه؛ فرواه عمار بن مطر، عن أبي يوسف القاضي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال فيه: وتوضئي لكل صلاة. وخالفه جماعة ممن رواه عن إسماعيل، منهم: عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد، وأبو جعفر الرازي، وشيبان بن عبد الرحمن، فرووه عن إسماعيل، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، موقوفا، قولها في المستحاضة. وكذلك رواه مجالد بن سعيد، وبيان بن بشر، وجابر الجعفي، وعبد الملك بن ميسرة، ومغيرة، ومقسم، وداود بن أبي هند، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، موقوفا. ورواه شعبة، عن عاصم، وداود، عن الشعبي، عن امرأته، عن قمير، موقوفا. واختلف عن ابن شبرمة؛ فرواه سويد بن عبد العزيز، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة، موقوفا. وخالفه أيوب، أبو العلاء، فرواه عن ابن شبرمة، عن امرأة مسروق، عن عائشة، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قاله يزيد بن هارون عنه، ولم يذكر الشعبي. والموقوف عن قمير، عن عائشة، أصح. «العلل» (3784).