سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/١٣٨، ح ٢٩٥٨)
حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا سليم بن مطير، شيخ من أهل وادي القرى، قال: حدثني أبى مطير أنه خرج حاجا حتى إذا كان بالسويداء إذا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء، وحضضا، فقال: أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم، فقال :
«يا أيها الناس، خذوا العطاء ما كان عطاء، فإذا تجاحفت قريش على الملك وكان عن دين أحدكم فدعوه»، قال أبو داود: ورواه ابن المبارك، عن محمد بن يسار، عن سليم بن مطير
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3912- عن مطير، قال: سمعت رجلا يقول: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، أمر الناس ونهاهم، ثم قال: اللهم هل بلغت؟ قالوا: اللهم نعم، ثم قال: إذا تجاحفت قريش على الملك فيما بينها، وعاد العطاء رشا، فدعوه». فقيل: من هذا؟ قالوا: هذا ذو الزوائد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه أبو داود (2959) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سليم بن مطير، من أهل وادي القرى، عن أبيه، أنه حدثه، فذكره (2). • أخرجه أبو داود (2958) قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثنا سليم بن مطير، شيخ من أهل وادي القرى، قال: حدثني أبي مطير، أنه خرج حاجا، حتى إذا كان بالسويداء، إذا أنا برجل قد جاء، كأنه يطلب دواء أو حضضا، فقال: «أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وهو يعظ الناس، ويأمرهم وينهاهم، فقال: يا أيها الناس، خذوا العطاء ما كان عطاء، فإذا تجاحفت قريش على الملك، وكان عن دين أحدكم، فدعوه». ولم يسم ذا الزوائد. ـ قال أبو داود: ورواه ابن المبارك، عن محمد بن يسار، عن سليم بن مطير. ـ فوائد: ـ قال المزي: ورأيت في نسخة في حديث هشام، عن سليم، عن أبيه، قال: سمعت رجلا، يقول: سمعت رجلا، وهو الصواب، وكذلك رواه الحسن بن سفيان، عن هشام. «تحفة الأشراف» (3546).
حواشي المحقق
(1) قال ابن أبي حاتم الرازي: ذو الزوائد، شامي، له صحبة. «الجرح والتعديل» 3/ 448. ـ وقال ابن الأثير: ذو الزوائد الجهني، له صحبة، عداده في المدنيين. «أسد الغابة» 2/ 207. (2) المسند الجامع (3651)، وتحفة الأشراف (3546). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2646 و2657)، والطبراني 4/ (4239) و22/ (894)، والبيهقي 6/ 359.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
هشام بن عمارالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7303 هشام بن عمار بن نصير بنون مصغر السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح من كبار العاشرة وقد سمع من معروف الخياط لكن معروف ليس بثقة مات سنة خمس وأربعين على الصحيح وله اثنتان وتسعون سنة خ 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗سليم بن مطيرالطبقة الثامنةلين الحديثحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2529 سليم بن مطير من أهل وادي القرى لين الحديث من الثامنة د (2) [الكاشف] سليم بن مطير عن أبيه وعنه هشام بن عمار وابن أبي الحواري محله الصدق. د (3) [رجال الحديث] - سليم بن مطير، من أهل وادي القرى، لين الحديث، من الثامنة. (د). لا يحتج به.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٩) ↗احمد بن ابي الحواريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن أبي الحواري هو بن عبد الله بن ميمون (2) [الكاشف] أحمد بن أبي الحواري: عبد الله بن ميمون أبو الحسن، زاهد دمشق، عن ابن عيينة، وأبي معاوية، وعنه أبو داود، وابن ماجة، والباغندي ومحمد بن خريم، وعدة، مات 246. د ق. (3) [رجال الحديث] • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗