البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/١٣٠، ح ٢٩٢٧)

حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد، قال: كان عمر بن الخطاب: يقول: الدية للعاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا، حتى قال له الضحاك بن سفيان: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أن أورث امرأة أشيم الضبابي، من دية زوجها» فرجع عمر قال أحمد بن صالح: حدثنا عبد الرزاق، بهذا الحديث، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد، وقال فيه: وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الأعراب

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4902- عن سعيد بن المسيب، أن عمر كان يقول: الدية للعاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا، حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها» (2). - وفي رواية: «عن سعيد بن المسيب، قال: قام عمر بمنى، فسأل الناس فقال: من عنده علم من ميراث المرأة من عقل زوجها؟ فقام الضحاك بن سفيان الكلابي، فقال: ادخل قبتك حتى أخبرك، فدخل فأتاه، فقال: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن أورث امرأة أشيم الضبابي من عقل زوجها» (3). - وفي رواية: «عن سعيد؛ أن عمر قال: الدية للعاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها، حتى أخبره الضحاك بن سفيان الكلابي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي: أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها، فرجع عمر عن قوله» (4). - وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال: ما أرى الدية إلا للعصبة، لأنهم يعقلون عنه، فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا؟ فقال الضحاك بن سفيان الكلابي، وكان استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأعراب: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. فأخذ بذلك عمر بن الخطاب، رضي الله عنه» (5). أخرجه عبد الرزاق (17764) عن معمر. وفي (17765) عن ابن جريج. و«ابن أبي شيبة» 9/ 313 (28123) قال: حدثنا ابن عيينة. وفي (28124) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد. و«أحمد» 3/ 452 (15837) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي 3/ 452 (15838) قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (2642) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (2927) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا سفيان. وفي (2927م) قال: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا عبد الرزاق بهذا الحديث، عن معمر. و«الترمذي» (1415) قال: حدثنا قتيبة، وأبو عمار، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (2110) قال: حدثنا قتيبة، وأحمد بن منيع، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«النسائي» في «الكبرى» (6329) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، يعني ابن عيينة. وفي (6330) قال: أخبرنا محمد بن منصور المكي، قال: حدثنا سفيان. وفي (6331) قال: أخبرنا محمد بن منصور المكي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، يعني الأنصاري. أربعتهم (معمر بن راشد، وعبد الملك بن جريج، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد) عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه مالك (2535) (1). والنسائي في «الكبرى» (6332) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان، قال: حدثنا الحسن بن أعين، قال: حدثنا زهير، يعني ابن معاوية، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري. كلاهما (مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد) عن ابن شهاب، أن عمر بن الخطاب نشد الناس بمنى: من كان عنده علم من الدية أن يخبرني؟ فقام الضحاك بن سفيان الكلابي، فقال: «كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها». فقال له عمر بن الخطاب: ادخل الخباء حتى آتيك، فلما نزل عمر بن الخطاب أخبره الضحاك، فقضى بذلك عمر بن الخطاب. قال ابن شهاب: وكان قتل أشيم خطأ. ليس فيه: «سعيد بن المسيب» (2). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، قال: قلت ليحيى بن معين: يصح لسعيد بن المسيب سماع من عمر؟ قال: لا. «المراسيل» (247). ـ وقال ابن أبي حاتم أيضا: سمعت أبي، وقيل له: يصح لسعيد بن المسيب سماع من عمر؟ قال: لا، إلا رؤيته على المنبر ينعي النعمان بن مقرن. «المراسيل» (255).

حواشي المحقق

(1) قال البخاري: الضحاك بن سفيان، الكلابي، له صحبة. «التاريخ الكبير» 4/ 331. (2) اللفظ لابن أبي شيبة (28123). (3) اللفظ لابن أبي شيبة (28124). (4) اللفظ لأحمد (15838). (5) اللفظ لأحمد (15837). (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2311 و2312). (2) المسند الجامع (5423)، وتحفة الأشراف (4973)، وأطراف المسند (2902). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1496)، والطبراني (8139: 8142)، والبيهقي 8/ 57 و134.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٠/٣٠٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗
مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6425 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ مالك بن أنس بلغني عن عمرو بن شعيب الذي بلغه هو عبد الله بن عامر الأسلمي (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (22) ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن (4) [الكاشف] مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام، عن نافع، والزهري، وعنه ابن مهدي، وابن القاسم، ومعن، وأبو مصعب، ولد سنة 93، وتوفي في ربيع الأول سنة 179، ومناقبه أفردتها. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗
ويحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] ويحيى بن سعيد، وخلق، مات سنة مائة. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٤٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٢٧، ح ١٤١٥)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٨٨٣، ح ٢٦٤٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٢٦، ح ١٥٧٤٥)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٨٦٨، ح ٩)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗