لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

19056- عن عروة بن الزبير، قال: حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش؛ «أنها أمرت أسماء، أو أسماء حدثتني؛ أنها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش، أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن تقعد الأيام التي كانت تقعد، ثم تغتسل». أخرجه أبو داود (281) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، فذكره (1). ـ قال أبو داود: ورواه قتادة، عن عروة بن الزبير، عن زينب، أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم، أن تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي. قال أبو داود: وزاد ابن عيينة في حديث الزهري، عن عمرة، عن عائشة؛ أن أم حبيبة كانت تستحاض، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم, فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها. قال أبو داود: وهذا وهم من ابن عيينة, ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري، إلا ما ذكر سهيل بن أبي صالح, وقد روى الحميدي هذا الحديث، عن ابن عيينة, لم يذكر فيه: تدع الصلاة أيام أقرائها. وروت قمير، عن عائشة: المستحاضة تترك الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل. وقال عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، أمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها. وروى أبو بشر، جعفر بن أبي وحشية، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فذكر مثله. وروى شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي. وروى العلاء بن المسيب، عن الحكم، عن أبي جعفر؛ أن سودة استحيضت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم، إذا مضت أيامها، اغتسلت وصلت. وروى سعيد بن جبير، عن علي، وابن عباس: المستحاضة تجلس أيام قرئها. وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم، وطلق بن حبيب، عن ابن عباس. وكذلك رواه معقل الخثعمي، عن علي. وكذلك روى الشعبي، عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة. قال أبو داود: لم يسمع قتادة من عروة شيئا. • أخرجه أبو داود (296) قال: حدثنا وهب بن بقية, قال: أخبرنا خالد، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عميس، قالت: «قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تصل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، هذا من الشيطان، لتجلس في مركن، فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا، وتغتسل للفجر غسلا، وتوضأ فيما بين ذلك». ـ لم يشك في أسماء، وفاطمة (1). • حديث عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش؛ «أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق». سلف في مسند أم المؤمنين، عائشة، رضي الله عنها.