لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7789- عن حبيب بن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمر، قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام، يعني يوم بدر، فقال: إن عثمان انطلق في حاجة الله، وحاجة رسول الله، وإني أبايع له، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم، ولم يضرب لأحد غاب غيره». أخرجه أبو داود (2726) قال: حدثنا محبوب بن موسى، أبو صالح، قال: أخبرنا أبو إسحاق الفزاري، عن كليب بن وائل، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أبي مليكة، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 46 (32704) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و«أبو يعلى» (5599) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. و«ابن حبان» (6909) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. كلاهما (زائدة بن قدامة، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن كليب بن وائل، عن حبيب بن أبي مليكة، قال: «سأل رجل ابن عمر، عن عثمان، فقال: شهد بدرا؟ فقال: لا، فقال: هل شهد بيعة الرضوان؟ فقال: لا، قال: فهل تولى يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم، قال: ثم ذهب الرجل، فقيل لابن عمر: إن هذا يزعم أنك عبت عثمان، قال: ردوه علي، قال: فردوه عليه، فقال: هل عقلت ما قلت لك؟ قال: نعم، قال: سألتني: هل شهد عثمان بدرا؟، فقلت لك: لا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إن عثمان في حاجتك، وحاجة رسولك، فضرب له بسهمه. وسألتني: هل شهد بيعة الرضوان؟ قال: فقلت لك: لا؛ وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعثه إلى الأحزاب، ليوادعونا ويسالمونا، فأبوا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بايع له، وقال: اللهم إن عثمان في حاجتك، وحاجة رسولك صلى الله عليه وسلم، ثم مسح بإحدى يديه على الأخرى، فبايع له. وسألتني: هل كان عثمان تولى يوم التقى الجمعان، قال: فقلت: نعم، وإن الله قال: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم} فاذهب فاجهد علي جهدك» (1). - وفي رواية: «عن حبيب بن أبي مليكة، قال: إني لقاعد عند ابن عمر، إذ أتاه رجل، فقال: أشهد عثمان بدرا؟ قال: لا، قال: فشهد بيعة الرضوان؟ قال: لا، قال: فكان ممن تولى يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم، قال: فانطلق، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، إن هذا سيخبر أنك تنقصت عثمان، قال: ردوه علي، قال له ابن عمر: أما يوم بدر؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خلفه لحاجته، فأسهم له، ولم يكن ليسهم لغائب. وأما بيعة الرضوان؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعثه إلى أهل مكة، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، فمسحها على كفه، قال: هذه لعثمان، فيد رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من يد عثمان. وأما يوم التقى الجمعان؛ فإن الله قد عفا عنهم، اذهب فاجهد علي جهدك» (1). - وفي رواية: «عن حبيب بن أبي مليكة، قال: سأل رجل ابن عمر، عن عثمان: أشهد بدرا؟ فقال: لا، فقال: أشهد بيعة الرضوان؟ فقال: لا، قال: كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم، قال الرجل: الله أكبر، ثم انصرف، فقيل لابن عمر: ما صنعت؟! ينطلق هذا فيخبر الناس، أنك تنقصت عثمان، قال: ردوه علي، فلما جاء، قال: تحفظ ما سألتني عنه؟ فقال: سألتك عن عثمان أشهد بدرا؟ فقلت: لا، قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعثه يوم بدر في حاجة له، وضرب له بسهم. وقال: وسألتك أشهد بيعة الرضوان؟ فقلت: لا، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعثه في حاجة له، ثم ضرب بيده على يده، أيتهما خير: يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يد عثمان؟. قال: وسألتك هل كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان؟ فقلت: نعم، قال: فإن الله يقول: {إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم}، اذهب فاجهد على جهدك» (2). ليس فيه: «هانئ بن قيس» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه كليب بن وائل، واختلف عنه؛ فرواه معتمر، عن كليب بن وائل، قال: حدثني حبيب بن أبي مليكة. وقال زائدة: عن كليب، عن حبيب بن أبي مليكة. وخالفهما عبد الواحد بن زياد، وأبو إسحاق الفزاري، روياه عن كليب، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أبي مليكة، عن ابن عمر، وهو الصواب. «العلل» (2891).