سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٣٢٧، ح ٢٤٤٧)
حدثنا محمد بن المنهال، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، أن أسلم، أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
«صمتم يومكم هذا؟» قالوا: لا، قال: «فأتموا بقية يومكم واقضوه»، قال أبو داود: «يعني يوم عاشوراء»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
16875- عن عبد الرحمن أبي المنهال بن سلمة الخزاعي، عن عمه؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسلم: صوموا اليوم، فقالوا: إنا قد أكلنا، قال: صوموا بقية يومكم، يعني يوم عاشوراء» (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي، عن عمه، قال: غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، صبيحة عاشوراء، وقد تغدينا، فقال: أصمتم هذا اليوم؟ قال: قلنا: قد تغدينا، قال: فأتموا بقية يومكم» (2). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، أن أسلم أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: صمتم يومكم هذا؟ قالوا: لا، قال: فأتموا بقية يومكم واقضوه». قال أبو داود: يعني عاشوراء (3). أخرجه أحمد 5/ 29 (20595) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 5/ 367 (23505) قال: حدثنا محمد، وحجاج, قالا: حدثنا شعبة. وفي 5/ 409 (23871) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة. و «أبو داود» (2447) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. و «النسائي» في «الكبرى» (2863) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (2864) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا سعيد. وفي (2865) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن أبي عروبة. كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الرحمن أبي المنهال بن سلمة الخزاعي، فذكره (1). ـ في رواية محمد بن جعفر، عن شعبة، عند أحمد: «عبد الرحمن بن المنهال، أو ابن مسلمة». ـ وفي رواية حجاج، عن شعبة، عند أحمد (23505): «عبد الرحمن أبي المنهال بن مسلمة الخزاعي». ـ وفي رواية روح، ومحمد بن بكر، عن سعيد: «عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي». ـ وفي رواية محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عند النسائي: «عبد الرحمن بن المنهال الخزاعي». ـ وفي رواية بشر بن المفضل، عن سعيد: «عبد الرحمن الخزاعي». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي (2865): محمد بن بكر، ليس بالقوي في الحديث. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث رواه قتادة، واختلف، عن قتادة؛ فروى عن قتادة: شعبة، واختلف عليه، ورواه ابن أبي عروبة، ورواه سعيد بن بشير. فأما اختلافهم على شعبة؛ فروى محمد بن منهال الضرير، عن يزيد بن زريع، فيما حدثنا أبي، عن محمد بن المنهال الضرير، عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، أن أسلم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، فقال: أصمتم يومكم هذا؟ قالوا: لا، قال: فأتموا بقية يومكم. ورواه أبو زرعة، عن محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه أبو زرعة، عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه أبو زرعة، عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة الخزاعي، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي المنهال، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم؛ قال: وحدثنا أبي، عن هشام بن عمار، عن شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدث أبو زرعة، عن هشام بن عمار، عن شعيب بن إسحاق، عن سعيد، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، قال: غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وقد تغدينا، فقال: هل صمتم اليوم؟ قلنا: لا، لقد تغدينا فقال: صوموا بقية يومكم. أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم؛ قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي سلمة الأسلمي، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو زرعة: الصحيح عندنا حديث غندر. «علل الحديث» (771). - عبد الرحمن بن معاذ التيمي • حديث عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «خطب النبي صلى الله عليه وسلم، الناس بمنى، ونزلهم منازلهم، وقال: لينزل المهاجرون هاهنا، وأشار إلى ميمنة القبلة، والأنصار هاهنا، وأشار إلى ميسرة القبلة، ثم لينزل الناس حولهم، قال: وعلمهم مناسكهم، ففتحت أسماع أهل منى، حتى سمعوه وهم في منازلهم، قال: فسمعته يقول: ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف». سلف في مسند عبد الرحمن بن معاذ التيمي، رضي الله عنه. - عبد الرحمن بن مل يأتي، إن شاء الله تعالى، في أبي عثمان النهدي.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (20595). (2) اللفظ لأحمد (23871). (3) اللفظ لأبي داود (2447). (1) المسند الجامع (15558)، وتحفة الأشراف (15628)، وأطراف المسند (11081 و11094). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2309)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (2759)، والبيهقي 4/ 221.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سعيد بن ابي عروبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2365 سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي عروبة عن صاحب له عن أبي المليح هو قتادة وعن بعض أصحابه عن بن بريدة قيل هو أبو مالك (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (50) ع سعيد بن أبي عروبة البصري رأى أنسا رضي الله تعالى عنه وأكثر عن قتادة وهو ممن اختلط ووصفه النسائي وغيره بالتدليس (4) [الكاشف] 1933 - سعيد بن أبي عروبة: مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الأعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد: كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة توفي 156. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٩) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗