لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

19060- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن فاطمة بنت قيس؛ «أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال: والله ما لك علينا من شيء، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك عليه نفقة، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند عبد الله ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابك عنده، فإذا حللت فآذنيني، قالت: فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان، وأبا جهم بن هشام خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم، فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية، فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد، قالت: فكرهته، ثم قال: انكحي أسامة بن زيد، فنكحته، فجعل الله في ذلك خيرا، واغتبطت به» (1). - وفي رواية: «عن أبي سلمة, عن فاطمة بنت قيس، قال: كتبت ذلك من فيها كتابا، قالت: كنت عند رجل من بني مخزوم، فطلقني البتة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: انتقلي إلى بيت ابن أم مكتوم، فإنه رجل قد ذهب بصره، فإن وضعت شيئا لم ير شيئا» (2). - وفي رواية: «أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة، فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فزعمت أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتته في خروجها من بيتها، فأمرها أن تنتقل إلى بيت ابن أم مكتوم الأعمى». فأبى مروان أن يصدق حديث فاطمة، في خروج المطلقة من بيتها. وقال عروة: أنكرت عائشة ذلك على فاطمة بنت قيس (1). ـ في رواية أبي داود (2289): «أنها كانت عند أبي حفص بن المغيرة، وأن أبا حفص بن المغيرة طلقها آخر ثلاث تطليقات» الحديث. - وفي رواية: «عن أبي سلمة, عن فاطمة بنت قيس، قال: كتبت ذاك من فيها كتابا، فقالت: كنت عند رجل من بني مخزوم، فطلقني البتة، فأرسلت إلى أهله أبتغي النفقة، فقالوا: ليس لك علينا نفقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس لك عليهم نفقة، وعليك العدة، انتقلي إلى أم شريك، ولا تفوتيني بنفسك، ثم قال: إن أم شريك يدخل عليها إخوتها من المهاجرين الأولين، انتقلي إلى ابن أم مكتوم، فإنه رجل قد ذهب بصره، فإن وضعت من ثيابك شيئا لم ير شيئا، قالت: فلما حللت خطبني معاوية، وأبو جهم بن حذيفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما معاوية، فعائل لا مال له، وأما أبو جهم، فإنه رجل لا يضع عصاه عن عاتقه، أين أنتم من أسامة بن زيد؟ وكأن أهلها كرهوا ذلك، فقالت: لا أنكح إلا الذي دعاني إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنكحته» (2). - وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف, عن فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس، قالت: كنت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة، وكان قد طلقني تطليقتين، ثم إنه سار مع علي بن أبي طالب إلى اليمن، حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، فبعث إلي بتطليقتي الثالثة، وكان صاحب أمره بالمدينة عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة، قالت: فقلت له: نفقتي وسكناي، فقال: ما لك علينا من نفقة، ولا سكنى، إلا أن نتطول عليك من عندنا بمعروف نصنعه، قالت: فقلت: لئن لم يكن لي ما لي به من حاجة، قالت: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته خبري، وما قال لي عياش، فقال: صدق، ليس لك عليهم نفقة، ولا سكنى، وليست له فيك ردة، وعليك العدة، فانتقلي إلى أم شريك ابنة عمك، فكوني عندها حتى تحلي، قالت: ثم قال: لا، تلك امرأة يزورها إخوتها من المسلمين، ولكن انتقلي إلى ابن عمك ابن أم مكتوم، فإنه مكفوف البصر، فكوني عنده، فإذا حللت فلا تفوتيني بنفسك، قالت: والله ما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حينئذ يريدني إلا لنفسه، قالت: فلما حللت خطبني على أسامة بن زيد، فزوجنيه». قال أبو سلمة: أملت علي حديثها هذا، وكتبته بيدي (1). - وفي رواية: «أنه طلقها زوجها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أنفق عليها نفقة دون، فلما رأت ذلك، قالت: والله لأعلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان لي نفقة أخذت الذي يصلحني، وإن لم تكن لي نفقة لم آخذ منه شيئا، قالت: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا نفقة لك ولا سكنى» (2). - وفي رواية: «عن أبي سلمة؛ أن فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس، أخبرته؛ أن أبا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا، ثم انطلق إلى اليمن، فقال لها أهله: ليس لك علينا نفقة، فانطلق خالد بن الوليد في نفر، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بيت ميمونة، فقالوا: إن أبا حفص طلق امرأته ثلاثا، فهل لها من نفقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليست لها نفقة، وعليها العدة، وأرسل إليها أن لا تسبقيني بنفسك، وأمرها أن تنتقل إلى أم شريك، ثم أرسل إليها، أن أم شريك يأتيها المهاجرون الأولون، فانطلقي إلى ابن أم مكتوم الأعمى، فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك، فانطلقت إليه، فلما مضت عدتها، أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسامة بن زيد بن حارثة» (1). - وفي رواية: «عن أبي سلمة، أنه قال: سألت فاطمة بنت قيس، فأخبرتني؛ أن زوجها المخزومي طلقها، فأبى أن ينفق عليها، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نفقة لك، فانتقلي فاذهبي إلى ابن أم مكتوم، فكوني عنده، فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابك عنده» (2). - وفي رواية: «أن أبا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا، فانطلق خالد بن الوليد، في نفر من بني مخزوم، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أبا عمرو بن حفص طلق فاطمة ثلاثا، فهل لها نفقة؟ فقال: ليس لها نفقة، ولا سكنى» (3). أخرجه مالك (4) (1697) عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. و «عبد الرزاق» (12022) عن ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب. و «ابن أبي شيبة» 5/ 180 (19175) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو. و «أحمد» 6/ 412 (27870) قال: قرأت على عبد الرحمن بن مهدي: مالك، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. وفي (27871) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. وفي 6/ 413 (27876) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عمرو. وفي (27877) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عمران بن أبي أنس، أخو بني عامر بن لؤي. وفي 6/ 414 (27878) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وذكر محمد بن مسلم الزهري. وفي 6/ 415 (27884) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب. وفي 6/ 416 (27890) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب. و «الدارمي» (2316) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. و «مسلم» 4/ 195 (3690) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. وفي (3691) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن أبي حازم، وقال قتيبة أيضا: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرحمن القاري، كلاهما عن أبي حازم. وفي (3692) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن عمران بن أبي أنس. وفي 4/ 196 (3693) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى، وهو ابن أبي كثير. وفي (3694) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر, قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر، عن محمد بن عمرو (ح) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو. وفي (3695) قال: حدثنا حسن بن علي الحلواني، وعبد بن حميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. وفي 4/ 197 (3696) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد مثله. و «أبو داود» (2284) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. وفي (2285) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي (2286) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أبو عمرو، عن يحيى. وفي (2287) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، أن إسماعيل بن جعفر (1) حدثهم، قال: حدثنا محمد بن عمرو. وفي (2289) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي، قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. و «النسائي» 6/ 75 قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد. وفي 6/ 144، وفي «الكبرى» (5568) قال: أخبرنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن أبي عمرو، وهو الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى. وفي 6/ 208، وفي «الكبرى» (5709) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حجين بن المثنى، قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. وفي «الكبرى» (5989) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد. وفي «الكبرى» (9199) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عمران بن أبي أنس. و «ابن حبان» (4049) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. وفي (4253) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى. وفي (4289) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. وفي (4290) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان. ستتهم (عبد الله بن يزيد، ومحمد بن مسلم، ابن شهاب الزهري، ومحمد بن عمرو، وعمران بن أبي أنس، وأبو حازم، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره. ـ في رواية الدارمي زاد في آخره (2317 و2318): قال محمد بن عمرو: قال محمد بن إبراهيم: يا فاطمة اتقي الله، فقد علمت في أي شيء كان هذا. قال: وقال ابن عباس: قال الله تعالى: {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} الآية، والفاحشة؛ أن تبذو على أهلها، فإذا فعلت ذلك فقد حل لهم أن يخرجوها. ـ قال أبو داود (2287): وكذلك رواه الشعبي، والبهي، وعطاء، عن عبد الرحمن بن عاصم، وأبو بكر بن أبي الجهم، كلهم عن فاطمة بنت قيس؛ أن زوجها طلقها ثلاثا. ـ وقال أبو داود (2289): وكذلك رواه صالح بن كيسان، وابن جريج، وشعيب بن أبي حمزة، كلهم عن الزهري. قال أبو داود: شعيب بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة: دينار، وهو مولى زياد. • أخرجه النسائي 6/ 74, وفي «الكبرى» (5332) قال: أخبرني حاجب بن سليمان، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (ح) وعن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أنهما سألا فاطمة بنت قيس عن أمرها؟ فقالت: «طلقني زوجي ثلاثا، فكان يرزقني طعاما فيه شيء، فقلت: والله لئن كانت لي النفقة والسكنى لأطلبنها ولا أقبل هذا، فقال الوكيل: ليس لك سكنى ولا نفقة، قالت: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك سكنى ولا نفقة، فاعتدي عند فلانة، قالت: وكان يأتيها أصحابه، ثم قال: اعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه أعمى، فإذا حللت فآذنيني، قالت: فلما حللت آذنته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن خطبك؟ فقلت: معاوية، ورجل آخر من قريش، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما معاوية، فإنه غلام من غلمان قريش، لا شيء له، وأما الآخر، فإنه صاحب شر لا خير فيه، ولكن انكحي أسامة بن زيد، قالت: فكرهته، فقال لها ذلك ثلاث مرات، فنكحته». ـ جعله من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (1).