سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٥٠، ح ٢١٦١)
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا جرير، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، ثم قدر أن يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا "
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن سالم، عن كريب، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٨٢، ح ٦٣٨٨) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالاَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٥٨، ح ١٤٣٤) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5976- عن كريب، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو أن أحدكم، إذا أتى أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قدر بينهما ولد، لم يضره الشيطان شيئا» (1). - وفي رواية: «لو أن أحدكم، إذا أراد أن يأتي أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك، لم يضره شيطان أبدا» (2). - وفي رواية: «لو أن أحدكم، أو لو أن أحدهم، إذا أتى امرأته، قال: اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني، ثم كان بينهما ولد، إلا لم يسلط عليه الشيطان، أو لم يضره الشيطان» (3). - وفي رواية: «أما إن أحدكم، إذا أتى أهله، وقال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فرزقا ولدا، لم يضره الشيطان» (4). - وفي رواية: «أيعجز أحدكم إذا أتى أهله، أن يقول: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني، فإن قضى الله بينهما في ذلك ولدا، لم يضره الشيطان أبدا» (5). - وفي رواية: «ما يمنع أحدكم أن يقول، حين يجامع أهله: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قضى الله ولدا، لم يضره الشيطان» (6). - وفي رواية: «لو أن أحدهم إذا جامع، قال: اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد، لم يضره الشيطان، إن شاء الله» (1). أخرجه عبد الرزاق (10465) عن الثوري. وفي (10466) قال: أخبرنا معمر. و«الحميدي» (526) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 4/ 311 (17437) و10/ 394 (30351) قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد. و«أحمد» 1/ 216 (1867) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي 1/ 220 (1908) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 243 (2178) قال: حدثنا عمار بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري. وفي 1/ 283 (2555) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 1/ 286 (2597) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«عبد بن حميد» (690) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و«الدارمي» (2353) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«البخاري» 1/ 40 (141) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا جرير. وفي 4/ 122 (3271) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام. وفي 4/ 124 (3283) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 23 (5165) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شيبان. وفي 8/ 82 (6388) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير. وفي 9/ 119 (7396) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير. و«مسلم» 4/ 155 (3523) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: أخبرنا جرير. وفي (3524) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، جميعا عن الثوري. و«ابن ماجة» (1919) قال: حدثنا عمرو بن رافع، قال: حدثنا جرير. و«أبو داود» (2161) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا جرير. و«الترمذي» (1092) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«النسائي» في «الكبرى» (8981) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (10024) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي (10027) قال: أخبرنا سليمان بن عبيد الله، قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (983) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام. عشرتهم (سفيان الثوري، ومعمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وعمار بن محمد، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس، وهمام بن يحيى، وشيبان بن عبد الرحمن) عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (10025) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان، وهو ابن أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن سفيان، عن منصور، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوه. ليس فيه: «سالم». - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (10026) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا فضيل، عن منصور، عن سالم، يرفعه إلى ابن عباس، قوله (2). ليس فيه: «كريب». • وأخرجه البخاري 4/ 124 (3283) قال: حدثنا آدم. و«النسائي» في «الكبرى» (10027) قال: أخبرنا سليمان بن عبيد الله، قال: حدثنا بهز. كلاهما (آدم بن أبي إياس، وبهز بن أسد) عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن سالم، عن كريب، عن ابن عباس. قال شعبة: لم يرفعه سليمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: رفعه عبد العزيز بن عبد الصمد، عن سليمان: • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (10028) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا سليمان، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو أن الرجل إذا أتى أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قدر بينهما في ذلك ولد، لم يضر ذلك الولد الشيطان».
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) اللفظ لأحمد (2597). (4) اللفظ للبخاري (3271). (5) اللفظ لأحمد (2178). (6) اللفظ للدارمي. (1) اللفظ لعبد الرزاق (10466). (1) المسند الجامع (6464)، وتحفة الأشراف (6349)، وأطراف المسند (3823). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2828)، والبزار (5224: 5226)، وأبو عوانة (4279: 4283)، والطبراني (12195)، والبيهقي 7/ 149، والبغوي (1330). (2) كذا في المطبوع، ونسختنا الخطية، والذي في «تحفة الأشراف» (6349): « ... عن سالم، عن ابن عباس، به، مرفوعا، ولم يذكر كريبا»، فالذي في المطبوع والمخطوطة، أنه موقوف من قول ابن عباس، والذي في «التحفة» أنه عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم بالصواب. (1) قول شعبة ورد في رواية بهز، عنه، أما رواية آدم؛ فعن شعبة، قال: حدثنا منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ... الحديث، قال شعبة: وحدثنا الأعمش، عن سالم، عن كريب، عن ابن عباس، مثله. وهذا يوهم أن رواية الأعمش، عن سالم، مثل رواية منصور، عن سالم، وليس هذا بصحيح، فإن رواية الأعمش موقوفة، من قول ابن عباس، ولذا قال المزي، عند إيراد رواية البخاري: وفي حديث شعبة: وحدثنا الأعمش، عنه، به، ولم يرفعه. «تحفة الأشراف». وقد أخرجه الطيالسي (2828) قال: حدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو أن أحدكم إذا أتى أهله، قال: اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني، وقضي ولد بينهما، لم يضره الشيطان، أو لم يسلط عليه الشيطان». قال أبو داود الطيالسي: لم يرفعه الأعمش، ورفعه منصور.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ادم بن ابي اياسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 132 آدم بن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني أصله خراساني يكنى أبا الحسن نشأ ببغداد ثقة عابد من التاسعة مات سنة إحدى وعشرين خ خد ت س ق (2) [الكاشف] آدم بن أبي إياس العسقلاني، عن ابن أبي ذئب، وشعبة، وعنه البخاري، وأبو حاتم، وخلق، قال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله، مات 221. خ ت س ق. (3) [رجال الحديث] - آدم بن أبي إياس، عبد الرحمن، العسقلاني، أصله خراساني، يكنى أبا الحسن، نشأ ببغداد، ثقة عابد، من التاسعة، مات سنة إحدى وعشرين. (خ خد ت س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1 - آدم بن أبي إياس، عبد الرحمن، العسقلاني. • قال الدارقطني: ثقة. «السنن» 2 162.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٦) ↗سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش هو بن مهران (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش عن رجل عن بن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض قيل هو قاسم بن محمد د (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة سمي منهم حبيب بن أبي نابت (4) [رجال الحديث] • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗