سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٤٤، ح ٢١٣٣)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14682- عن بشير بن نهيك, عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كانت له امرأتان، فكان يميل مع إحداهما على الأخرى، بعث يوم القيامة وأحد شقيه ساقط» (1). - وفي رواية: «من كانت له امرأتان، يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا، أو مائلاـ شك يزيد» (2). - وفي رواية: «من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل» (3). - وفي رواية: «إذا كان عند الرجل امرأتان، فلم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه ساقط» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 388:2 (17838) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 295 (7923) قال: حدثنا يزيد. وفي 2/ 347 (8549) قال: حدثنا بهز، وعفان. وفي 2/ 471 (10092) قال: حدثنا وكيع، وبهز. و «الدارمي» (2347) قال: أخبرنا أبو الوليد. و «ابن ماجة» (1969) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أبو داود» (2133) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي. و «الترمذي» (1141) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. و «النسائي» 7/ 63، وفي «الكبرى» (8839) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن. و «ابن حبان» (4207) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. ستتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وبهز بن أسد، وعفان بن مسلم، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الرحمن بن مهدي) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وإنما أسند هذا الحديث همام بن يحيى، عن قتادة، ورواه هشام الدستوائي، عن قتادة، قال: كان يقال، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام، وهمام ثقة حافظ. ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كانت عند الرجل امرأتان، فلم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه ساقط. حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد، عن قتادة قال: كان يقال: إذا كان عند الرجل امرأتان ... ، فذكر نحو حديث همام، إلا أنه قال: شقه مائل. قال أبو عيسى: وحديث همام أشبه، وهو ثقة حافظ. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (287).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (7923). (3) اللفظ للدارمي. (4) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (13554)، وتحفة الأشراف (12213)، وأطراف المسند (9000). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2576)، وإسحاق بن راهوية (100)، والبزار (9551)، وابن الجارود (722)، والطبري 7/ 572، والبيهقي 7/ 297.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
بشير بن نهيكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 726 بشير بن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وآخره كاف السدوسي ويقال السلولي أبو الشعثاء البصري ثقة من الثالثة ع (2) [الكاشف] بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، وبشير بن الخصاصية، وعنه أبو مجلز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - بشير بن نهيك، بفتح النون، وكسر الهاء، السدوسي، ويقال: السلولي، أبو الشعثاء، البصري، ثقة، من الثالثة. (ع)#. مختلف فيه - قلنا: بشير بن نهيك مختلف فيه. (4) [أقوال الدارقطني] 683 - بشير بن نهيك السدوسي، أبو الشعثاء البصري. • قال البرقاني: قلت للدارقطني روى بركة، عن بشير بن نهيك؟ فقال: بركة شيخ للبصريين، يعتبر به، وبشير بصري، ثقة. (54 و55) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٥) ↗