سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٤٢، ح ٢١٣١)
حدثنا مخلد بن خالد، والحسن بن علي، ومحمد بن أبي السري المعنى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن رجل، من الأنصار، قال ابن أبي السري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ولم يقل: من الأنصار ثم اتفقوا، يقال له بصرة، قال: تزوجت امرأة بكرا في سترها، فدخلت عليها فإذا هي حبلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت» قال الحسن: «فاجلدها» وقال ابن أبي السري: " فاجلدوها - أو قال -: فحدوها " قال أبو داود: روى هذا الحديث قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن ابن المسيب، ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب، وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، أرسلوه كلهم وفي حديث يحيى بن أبي كثير، أن بصرة بن أكثم نكح امرأة وكلهم، قال: في حديثه جعل الولد عبدا له.
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2171- عن سعيد بن المسيب، عن رجل، من الأنصار، (قال ابن أبي السري: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: من الأنصار، ثم اتفقوا)، يقال له: بصرة، قال: «تزوجت امرأة بكرا في سترها، فدخلت عليها فإذا هي حبلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت (قال الحسن: فاجلدها، وقال ابن أبي السري: فاجلدوها)، أو قال: فحدوها» (2). أخرجه عبد الرزاق (10704) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد. و«أبو داود» (2131) قال: حدثنا مخلد بن خالد، والحسن بن علي، ومحمد بن أبي السري، المعنى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. كلاهما (إبراهيم، وابن جريج) عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار (قال ابن أبي السري: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: من الأنصار) يقال له: بصرة، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (10705) عن ابن جريج، قال: حدثت عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، مثله. - وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 172 (29696)، قال: حدثنا وكيع. و«أبو داود» (2132) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. كلاهما (وكيع، وعثمان) عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب؛ «أن نضرة بن أكثم تزوج امرأة، وهي حامل، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، وقضى لها بالصدقة». - رواية أبي داود: «أن رجلا يقال له: بصرة بن أكثم، نكح امرأة»، فذكر معناه، زاد: «وفرق بينهما»، «مرسل» (1). ـ قال أبو داود: روى هذا الحديث قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن ابن المسيب، ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب (ح) وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، أرسلوه كلهم. وفي حديث يحيى بن أبي كثير؛ أن بصرة بن أكثم نكح امرأة. وكلهم قال في حديثه: «جعل الولد عبدا له». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث؛ رواه سعيد بن المسيب، عن نضرة بن أكثم؛ أنه تزوج بكرا، فإذا هي حبلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت فارجمها وقال بعضهم: وفرق بينهما. ما وجه هذا الحديث عندك؟ فأجاب أبي، فقال: هذا حديث مرسل، ليس بمتصل. ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب، لا يجاوزه، مرفوعا. وما رواه ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن ابن المسيب، عن نضرة بن أكثم، ليس هو من حديث صفوان بن سليم، ويحتمل أن يكون من حديث ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم؛ لأن ابن جريج يدلس عن ابن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم غير شيء، وهو لا يحتمل أن يكون منه. «علل الحديث» (1259). ـ وقال الدارقطني: قال عبد الرزاق: حديث ابن جريج عن صفوان، هو ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم. «السنن» (3616). - بصرة بن أبي بصرة الغفاري • حديث أبي هريرة، عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد بيت المقدس». يأتي بتمامه، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.
حواشي المحقق
(1) قال ابن حجر: بصرة بن أكثم الأنصاري، وقيل: الخزاعي، وقيل فيه بسرة، بضم أوله والمهملة، وقيل: نضلة، بنون ومعجمة، وقيل: نضرة، مثله، لكن بدل اللام راء، والراجح الأول، وهوالمحفوظ من طريق صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب. واختلف الرواة عن عبد الرزاق فيه، فمنهم من قاله بالنون والضاد المعجمة، ثم قال بعضهم: باللام، وبعضهم بالراء، وكذلك قال يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد: «نضرة» بالنون والمعجمة. «الإصابة» (717)، وانظر «أسد الغابة» (478). (2) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (1946)، وتحفة الأشراف (2024). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2212)، والطبراني (1243)، والدارقطني (3616)، والبيهقي 7/ 157. وأخرجه مرسلا: البيهقي 7/ 157.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗ابن ابي السريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن أبي السري العسقلاني: محمد، وأخوه الحسين. [= 5133، 1105]. (2) [رجال الحديث] • ابن أبي السري، هو محمد، وأخوه الحسين. • ابن السعدي، هو عبد الله. • ابن لسعد بن أبي وقاص، يحتمل أن يكون مصعبا. ابن سعد بن عبادة، هو عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد، نسب لجده الأعلى.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٩) ↗ولم يقلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الجامع في الجرح والتعديل] ولم يقل: عن ابن أبي ليلى، غير أبان بن تغلب، عن الحكم. وغير أبان أحفظ منه. «التتبع» (166).
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٢٠) ↗