لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

10066- عن أبي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: «ألا لا تغلوا صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم، أو أحقكم بها، النبي صلى الله عليه وسلم، ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزوج امرأة من نسائه، ولا أنكح ابنة من بناته، على أكثر من ثنتي عشرة أوقية». وإن أحدكم اليوم ليغلي بصدقة المرأة، حتى تكون لها عداوة في نفسه، ويقول: كلفت إليك علق القربة. قال: وكنت غلاما شابا، فلم أدر ما علق القربة. قال: وأخرى تقولونها لبعض من يقتل في مغازيكم هذه: قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر دف راحلته، أو عجزها ذهبا، أو ورقا، يلتمس التجارة، فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من قتل في سبيل الله، فهو في الجنة» (1). - وفي رواية: «عن أبي العجفاء، قال: قال عمر بن الخطاب: ألا لا تغلوا صدق النساء، فإنه لو كان مكرمة في الدنيا (2)، أو تقوى عند الله، عز وجل، كان أولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم، ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من ثنتي عشرة أوقية، وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته، حتى يكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت لكم علق القربة». وكنت غلاما عربيا مولدا، فلم أدر ما علق القربة. قال: وأخرى يقولونها لمن قتل في مغازيكم، أو مات: قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته، أو دف راحلته ذهبا، أو ورقا، يطلب التجارة، فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قتل في سبيل الله، أو مات، فهو في الجنة» (3). - وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي، قال: قال عمر بن الخطاب: لا تغالوا صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من اثنتي عشرة أوقية، وإن الرجل ليثقل صدقة امرأته، حتى يكون لها عداوة في نفسه، ويقول: قد كلفت إليك علق القربة، أو عرق القربة». وكنت رجلا عربيا مولدا، ما أدري ما علق القربة، أو عرق القربة (1). - وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي، قال: خطبنا عمر، فقال: ألا لا تغالوا بصدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم، ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من ثنتي عشرة أوقية» (2). - وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي, عن عمر، قال: لا تغالوا في مهور النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، لكان أحقكم بها محمد وأولاكم، ما زوج بنتا من بناته، ولا تزوج شيئا من نسائه، إلا على اثنتي عشرة أوقية» (3). - وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي، قال: قال عمر بن الخطاب: قال محمد صلى الله عليه وسلم: من قتل في سبيل الله، أو مات، فهو في الجنة» (4). أخرجه عبد الرزاق (10399) عن معمر، عن أيوب. وفي (10400) عن الثوري، عن عاصم. و«الحميدي» (23) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السختياني. و«ابن أبي شيبة» 4/ 187:2 (16628) قال: حدثنا حفص، عن أشعث، وهشام. وفي 4/ 188:2 (16629) و5/ 341 (19860) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون. و«أحمد» 1/ 48 (340) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. و«الدارمي» (2341) قال: أخبرنا عمرو بن عون، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان. و«أبو داود» (2106) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«ابن ماجة» (1887) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن عون (ح) وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا ابن عون. و«الترمذي» (1114م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب. و«النسائي» 6/ 117، وفي «الكبرى» (5485) قال: أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج (1) بن خالد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، وابن عون، وهشام بن حسان، دخل حديث بعضهم في بعض. و«ابن حبان» (4620) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون، وهشام بن حسان. ستتهم (أيوب السختياني، وعاصم الأحول، وأشعث بن عبد الملك، وهشام بن حسان، وعبد الله بن عون، ومنصور بن زاذان) عن محمد بن سيرين، عن أبي العجفاء السلمي، فذكره (2). ـ في رواية عبد الرزاق (10400)، قال الثوري: وقوله: «كلفت إليك علق القربة» يقول: تعلقت القربة في المفاوز إليك، مخافة العطش، يعني الشن البالي. ـ في رواية الحميدي: قال سفيان: كان أيوب أبدا يشك فيه هكذا، وقال سفيان: فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا، وإلا فلم يحفظ. ـ وفي رواية سفيان، عند أحمد (340): «عن أيوب، عن ابن سيرين، سمعه من أبي العجفاء». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وأبو العجفاء السلمي اسمه هرم، والأوقية عند أهل العلم أربعون درهما، وثنتا عشرة أوقية أربع مئة وثمانون درهما. • أخرجه أحمد 1/ 40 (285) و1/ 41 (287). و«النسائي» 6/ 117، وفي «الكبرى» (5485) قال: أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج (1) بن خالد. كلاهما (أحمد بن حنبل، علي بن حجر) عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر يقول: «ألا لا تغلوا صدق النساء، ألا لا تغلوا صدق النساء، قال: فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم، ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من ثنتي عشرة أوقية». وإن الرجل ليبتلى بصدقة امرأته، وقال مرة: وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته، حتى تكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت إليك علق القربة. قال: وكنت غلاما عربيا مولدا، لم أدر ما علق القربة. قال: وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم، أو مات: قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته، أو دف راحلته ذهبا، أو ورقا، يلتمس التجارة، لا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم: «من قتل، أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة» (2). ـ في رواية أحمد بن حنبل (287): قال إسماعيل: وذكر أيوب، وهشام، وابن عون، عن محمد، عن أبي العجفاء، عن عمر، نحوا من حديث سلمة، إلا أنهم قالوا: لم يقل محمد: نبئت عن أبي العجفاء. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: هو حديث رواه محمد بن سيرين عنه، واختلف عن ابن سيرين فيه؛ فرواه أيوب السختياني، وابن عون، وهشام بن حسان، ومنصور بن زاذان، وأشعث بن سوار، ومطر الوراق، والصلت بن دينار، ومحمد بن عمرو الأنصاري، وعوف الأعرابي، وإسماعيل بن مسلم، ومجاعة بن الزبير، وعبيدة بن حسان، وعقبة بن خالد الشني، ويحيى بن عتيق، وأبو حرة، وأخوه، عن محمد بن سيرين، عن أبي العجفاء. فاتفق ابن عيينة، وحماد بن زيد، وابن علية، والحارث بن عمير، وعبد الوهاب الثقفي، ومعمر، وحماد بن سلمة، عن أيوب. وخالفهم عمرو بن أبي قيس، فرواه عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه. ورواه سلمة بن علقمة، عن ابن سيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء، ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عمرو بن أبي قيس، عن أيوب. ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أيوب، عن ابن سيرين، مرسلا عن عمر. وتابعه جرير بن حازم، عن ابن سيرين. وقال معاذ بن معاذ: عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي العجفاء، أو ابن أبي العجفاء، عن عمر. وقال منصور بن زاذان: عن ابن سيرين، قال: حدثنا أبو العجفاء. فإن كان عمرو بن أبي قيس، حفظه عن أيوب، فيشبه أن يكون ابن سيرين سمعه من أبي العجفاء، وحفظه عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه، والله أعلم. وذلك لقول منصور بن زاذان، وهو من الثقات الحفاظ: عن ابن سيرين، قال: حدثنا أبو العجفاء، ولكثرة من تابعه ممن رواه عن ابن سيرين، عن أبي العجفاء، والله أعلم. «العلل» (241).