سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٠٨، ح ٢٠٠٢)
حدثنا نصر بن علي، حدثنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5931- عن طاووس، عن ابن عباس، قال: «كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت» (1). - وفي رواية: «كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت» (2). أخرجه الحميدي (511). وأحمد 1/ 222 (1936). والدارمي (2062) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و«مسلم» 4/ 93 (3198) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وزهير بن حرب. و«ابن ماجة» (3070) قال: حدثنا هشام بن عمار. و«أبو داود» (2002) قال: حدثنا نصر بن علي. و«النسائي» في «الكبرى» (4170) قال: أخبرنا محمد بن منصور، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع. و«أبو يعلى» (2403) قال: حدثنا زهير. و«ابن خزيمة» (3000) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و«ابن حبان» (3897) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد. جميعهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يوسف، وسعيد بن منصور، وزهير بن حرب، وهشام بن عمار، ونصر بن علي، ومحمد بن منصور، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى، ومسدد بن مسرهد) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا سليمان الأحول، عن طاووس، فذكره (1). ـ قال الحميدي: قال سفيان: لم أسمع في هذا الحديث أحسن من هذا الذي حدثنا سليمان. • أخرجه ابن أبي شيبة (13772) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سليمان بن أبي مسلم، عن طاووس ـ قال بعض أصحابنا: هو عن ابن عباس ـ قال: «كان الناس ينصرفون كل وجه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت».
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (6372)، وتحفة الأشراف (5703)، وأطراف المسند (3440). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (756)، والبزار (4860)، وابن الجارود (495)، والطبراني (10986)، والبيهقي 5/ 161، والبغوي (1972).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان بن عيينه
(1) - سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثم المكي، ثقة حافظ فقيه إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس، لكن عن الثقات، من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار، مات في رجب سنة ثمان وتسعين، وله إحدى وتسعون سنة. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. قال الذهبي: في إدراك ابن عيينة لمحارب بن دثار نظر، فلعله أرسل عنه شيئا. (2) • سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن عطاء وغيره، عن عمرو بن شعيب، هو المثنى بن الصباح. • سليم بن أسود، عن رجل من بني ثعلبة، هو ثعلبة بن زهدم. • سليمان بن الأشعث السجستاني، أبو داود، قال: حدثت عن سعيد بن سليمان، هو محمد بن أبي غالب، وقال: حدثت عن إبراهيم بن سعد، اسم الذي حدثه: أحمد بن محمد بن أيوب، وقال: حدثت عن عمر بن شقيق، رواه يحيى بن حكيم عنه، وهو من شيوخ أبي داود، فيحتمل أن يكون هو. (3) 1480 - سفيان بن عيينة بن أبي عمران، ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول ابن عيينة أصله كوفي، أقام بمكة، وكان أبوه يحج به قديما. (621) . • وقال السلمي: قال الشيخ أبو لحسن، يعني الدارقطني قرأت بخط أبي بكر
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٣٠١) ↗سليمان بن ابي مسلم
(1) - سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول، خال ابن أبي نجيح، قيل اسم أبيه عبد الله، ثقة ثقة، قاله أحمد، من الخامسة. (ع)#. ثقة. (2) 1068 - سليمان بن أبي مسلم المكي، الأحول، خال ابن أبي نجيح. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سليمان الأحول. فقال: مكي، خال ابن أبي نجيح، وهو ابن أبي مسلم، ثقة. «العلل» (801) . وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثني سليمان بن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح. «العلل» (802 و4274) . • وقال عبد الله: قال أبي: سليمان الأحول، هو سليمان بن أبي مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح، روى عنه ابن عيينة، وابن جريج. «العلل» (5162) . (3) 1685- سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول, خال ابن أبي نجيح
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٧٠) ↗