سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٠٦، ح ١٩٨٩)
حدثنا محمد بن عوف الطائي، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أم معقل الأسدي أسد خزيمة، حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل، قالت: لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل، فجعله أبو معقل في سبيل الله، وأصابنا مرض وهلك أبو معقل وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جئته، فقال:
«يا أم معقل ما منعك أن تخرجي معنا؟»، قالت: لقد تهيأنا فهلك أبو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله، قال: «فهلا خرجت عليه، فإن الحج في سبيل الله، فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فإنها كحجة» فكانت تقول: الحج حجة، والعمرة عمرة، وقد قال: هذا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري ألي خاصة
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19466- عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أم معقل، قالت: «لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، وكان لنا جمل، فجعله أبو معقل في سبيل الله، وأصابنا مرض، وهلك أبو معقل، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من حجه جئته، فقال: يا أم معقل، ما منعك أن تخرجي معنا؟ قالت: لقد تهيأنا، فهلك أبو معقل، وكان لنا جمل، هو الذي نحج عليه، فأوصى به أبو معقل في سبيل الله، قال: فهلا خرجت عليه، فإن الحج في سبيل الله، فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا، فاعتمري في رمضان، فإنها كحجة». فكانت تقول: الحج حجة، والعمرة عمرة، وقد قال: هذا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أدري ألي خاصة (2). - وفي رواية: «تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج، وأمر الناس أن يتجهزوا معه، قالت: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج الناس معه، فلما قدم جئته، فقال: ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا هذا يا أم معقل؟ قلت: يا رسول الله، لقد تجهزت، فأصابتنا هذه القرحة، فهلك أبو معقل، وأصابني منها سقم، وكان لنا جمل نريد أن نخرج عليه، فأوصى به أبو معقل في سبيل الله، قال: فهلا خرجت عليه، فإن الحج في سبيل الله» (3). - وفي رواية: «اعتمري في رمضان، فإنها حجة» (1). أخرجه ابن أبي شيبة (13186) قال: حدثنا ابن نمير. و «الدارمي» (1991) قال: أخبرنا أحمد بن خالد. و «أبو داود» (1989) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي. و «ابن خزيمة» (2376) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، قال: حدثنا المحاربي. ثلاثتهم (عبد الله بن نمير، وأحمد بن خالد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي) عن محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي، أسد خزيمة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته (2) أم معقل، فذكرته (3). ـ فوائد: ـ انظر فوائد الحديث التالي.
حواشي المحقق
(1) قال المزي: أم معقل الأسدية، ويقال: الأشجعية، ويقال: الأنصارية زوجة أبي معقل، لها صحبة. «تهذيب الكمال» 35/ 387. (2) اللفظ لأبي داود. (3) اللفظ لابن خزيمة. (1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) يعني جدة عيسى بن معقل بن أبي معقل. (3) المسند الجامع (17755)، وتحفة الأشراف (18361). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3245)، والطبراني 25/ (366)، والبيهقي 6/ 274.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ام معقلالطبقة الثالثةصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8773 أم معقل الأسدية أو الأشجعية زوج أبي معقل ويقال لها الأنصارية صحابية لها حديث في عمرة رمضان د ت س $ 8774 أم منبوذ والدة منبوذ بن أبي سليمان مقبولة من الثالثة س $ 8775 أم المنذر الأنصارية يقال اسمها سلمى بنت قيس بن عمرو من بني النجار لها صحبة د ت ق $ 8776 أم المهاجر الرومية مقبولة من الثالثة بخ (2) [الكاشف] أم معقل الأسدية، أو الأشجعية، صحابية، عنها الأسود، ويوسف بن عبد الله بن سلام. د ت س. $ 7150 - أم المنذر بنت قيس الأنصارية، صلت القبلتين، عنها يعقوب بن أبي يعقوب. د ت ق. (3) [رجال الحديث] - أم معقل الأسدية، أو الأشجعية، زوج أبي معقل، ويقال لها: الأنصارية، صحابية، لها حديث في عمرة رمضان. (د ت س). صحابية. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3884 - أم معقل الأسدية، أو الأشجعية، زوج أبي معقل، ويقال لها الأنصارية. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم معقل الأسدية. «العلل» (5784) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٩) ↗عبد الله بن نميرثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3668 عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وتسعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٧) ↗محمد بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5721 محمد بن إسحاق الصغاني بفتح المهملة ثم المعجمة أبو بكر نزيل بغداد ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة سبعين م 4 (2) [تقريب التهذيب] 5722 محمد بن إسحاق بن عون العامري أبو بكر الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين ق (3) [تقريب التهذيب] 5723 محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي من ولد المسيب بن عابد المخزومي المدني صدوق من العاشرة مات سنة ست وثلاثين م د (4) [تقريب التهذيب] 5724 محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني نزيل البصرة ثقة من العاشرة مات سنة أربع وأربعين خ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٧) ↗