سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٧٧، ح ١٨٧٧)
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5849- عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: «طاف النبي صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع، على بعير، يستلم الركن بمحجن» (1). أخرجه البخاري 2/ 151 (1607) قال: حدثنا أحمد بن صالح، ويحيى بن سليمان. و«مسلم» 4/ 67 (3049) قال: حدثني أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى. و«ابن ماجة» (2948) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح. و«أبو داود» (1877) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و«النسائي» 2/ 47، وفي «الكبرى» (794) قال: أخبرنا سليمان بن داود. وفي 5/ 233، وفي «الكبرى» (3910) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، وسليمان بن داود. و«ابن خزيمة» (2780) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و«ابن حبان» (3829) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى. ستتهم (أحمد بن صالح، ويحيى بن سليمان، وأبو الطاهر، أحمد بن عمرو بن السرح، وحرملة بن يحيى، وسليمان بن داود، ويونس بن عبد الأعلى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فذكره (1). ـ قال البخاري: تابعه الدراوردي، عن ابن أخي الزهري، عن عمه. ـ فوائد: ـ قال أبو الفضل بن عمار الشهيد: وجدت فيه، يعني في «صحيح مسلم»: عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع، على بعير، يستلم الركن بمحجنه. قال أبو الفضل: وهذا حديث خالف الليث بن سعد في إسناده ابن وهب. ورواه الدراوردي، عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، فوافق ابن وهب في الإسناد. أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان الطائي، عن يحيى بن بكير، قال: أخبرنا الليث، عن يونس، قال: قال ابن شهاب: بلغني عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على راحلته، يستلم الركن بمحجنه. ورواه أيضا أسامة بن زيد، عن الزهري، قال: بلغني عن ابن عباس. ورواه أبو عامر العقدي، عن زمعة، عن الزهري، قال: بلغني عن ابن عباس. فقد اتفق هؤلاء الثلاثة على هذه الرواية. ورواية هؤلاء الذين أرسلوا أصح عندنا، والله أعلم. «علل الحديث في كتاب الصحيح» 1/ 98.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (1) المسند الجامع (6298) , وتحفة الأشراف (5837). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (463) , وأبو عوانة (3418)، والبيهقي 5/ 99, والبغوي (1907). ـ وقال ابن حجر: قوله: «عن عبيد الله»، كذا قال يونس، وخالفه الليث بن سعد، وزمعة بن صالح، فروياه عن الزهري، قال: بلغني عن ابن عباس، ولهذه النكتة استظهر البخاري بطريق ابن أخي الزهري، فقال: تابعه الدراوردي، عن ابن أخي الزهري، وهذه المتابعة أخرجها الإسماعيلي، عن الحسين بن سفيان، عن محمد بن عباد، عن عبد العزيز الدراوردي، فذكره، ولم يقل: «في حجة الوداع»، ولا «على بعير». «فتح الباري» 3/ 473.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبيد الله بن عبدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4304 عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري مقبول من السادسة م د س ق (2) [تقريب التهذيب] 4305 عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي حجازي ثقة من الثالثة ت س ق (3) [تقريب التهذيب] 4306 عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني وقيل عبد الله بن عبيد الله شيخ للزهري لا يعرف واختلف عليه في إسناد حديثه من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 4307 عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور المدني مولى بني نوفل ثقة من الثالثة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٢) ↗احمد بن صالححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 48 أحمد بن صالح المصري أبو جعفر بن الطبري ثقة حافظ من العاشرة تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة ونقل عن بن معين تكذيبه وجزم بن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح الشمومي فظن النسائي أنه عنى بن الطبري مات سنة ثمان وأربعين وله ثمان وسبعون سنة خ د (2) [تقريب التهذيب] 49 أحمد بن صالح البغدادي ثقة من الحادية عشرة وليس هو محمد بن صالح الملقب كيلجة س (3) [الكاشف] أحمد بن صالح أبو جعفر بن الطبري، المصري، الحافظ، سمع ابن عيينة، وابن وهب، وعنه (4) [الكاشف] أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد، عن ابن عجلان، وعنه النسائي. س.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٠) ↗