لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5828- عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: «من قدم حاجا، وطاف بالبيت، وبين الصفا والمروة، فقد انقضت حجته، وصارت عمرة، كذلك سنة الله، عز وجل، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم» (1). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا أهل الرجل بالحج، ثم قدم مكة، فطاف بالبيت، وبالصفا والمروة، فقد حل، وهي عمرة» (2). أخرجه أحمد 1/ 247 (2223) قال: حدثنا عبد الله بن ميمون، أبو عبد الرحمن الرقي، قال: أخبرنا الحسن، يعني أبا المليح، عن حبيب، يعني ابن أبي مرزوق. و«أبو داود» (1791) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا النهاس. كلاهما (حبيب، والنهاس بن قهم) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (3). ـ قال أبو داود: رواه ابن جريج، عن رجل، عن عطاء؛ دخل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا، فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم عمرة. • حديث عبد الله بن شريك العامري، عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، سئلوا عن العمرة قبل الحج، في المتعة، فقالوا: نعم، سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث. يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما. • وحديث عطاء، وطاووس، ومجاهد، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطف، هو وأصحابه، لعمرتهم وحجتهم، حين قدموا، إلا طوافا واحدا». سبق في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.