سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٤٢، ح ١٧٣١)
حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس، قال: قرأ هذه الآية {ليس عليكم جناح} [البقرة: 198] أن تبتغوا فضلا من ربكم قال:
«كانوا لا يتجرون بمنى فأمروا بالتجارة إذا أفاضوا من عرفات»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5927- عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «{ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}، قال: كانوا لا يبيعون ولا يشترون، في أيام منى، فأنزل الله تعالى: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} (1). - وفي رواية: «عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس، قال (2): قرأ هذه الآية: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} قال: كانوا لا يتجرون بمنى، فأمروا بالتجارة إذا أفاضوا من عرفات» (3). أخرجه ابن أبي شيبة (13537) قال: حدثنا ابن فضيل. و«أبو داود» (1731) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير. كلاهما (محمد بن فضيل، وجرير بن عبد الحميد) عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة (13536) قال: حدثنا وكيع، عن عمر بن ذر. وفي (13538) قال: حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح. كلاهما (عمر بن ذر، وعبد الله بن أبي نجيح) عن مجاهد، قال: كانوا لا يتجرون حتى نزلت: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}. - لفظ (13538): «عن مجاهد؛ {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} التجارة في المواسم أحلت لهم، كانوا لا يتبايعون في الجاهلية بعرفة، ولا بمنى. ليس فيه: «ابن عباس».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) القائل؛ مجاهد. (3) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (6313)، وتحفة الأشراف (6428). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية، «مسند ابن عباس» (889 و890)، والطبري 3/ 505 و508. ـ وأخرجه مرسلا، الطبري3/ 502 و505 و507.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن فضيلالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6227 محمد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين ع (2) [الكاشف] محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم، الحافظ، أبو عبد الرحمن، عن أبيه، ومغيرة، وحصين، وعنه أحمد، وإسحاق، والعطاردي، ثقة شيعي، مات 194. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن فضيل بن غزوان، الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن، الكوفي، صدوق عارف رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين. (ع)#. شيعي، لا يحتج به. (4) [أقوال الدارقطني] 3303 - محمد بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر، أبو بكر التميمي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أولاد الفضيل بن عياض، فقال: هم ثلاثة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٢) ↗يزيد بن ابي زيادالطبقة الخامسةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7717 يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا من الخامسة مات سنة ست وثلاثين خت م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (112) يزيد بن أبي زياد الكوفي من أتباع التابعين تغير في آخر عمره وضعف بسبب ذلك وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس (3) [الكاشف] يزيد بن أبي زياد الكوفي، مولى بني هاشم، عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وأبي جحيفة، وابن أبي ليلى، وعنه زائدة، وابن إدريس، شيعي عالم فهم صدوق رديء الحفظ لم يترك، مات 137. 4 م مقرونا.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠١) ↗ابن ابي نجيححاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي نجيح، اسمه عبد الله، واسم أبي نجيح يسار. • ابن نجي، هو عبد الله الحضرمي. • ابن نسي، هو عبادة الكندي. • ابن نسير، اسمه قطن.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٢٠) ↗عمر بن ذرالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4893 عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني بالسكون المرهبي أبو ذر الكوفي ثقة رمي بالإرجاء من السادسة مات سنة ثلاث وخمسين وقيل غير ذلك خ د ت س فق (2) [الكاشف] عمر بن ذر الهمداني، عن أبيه، وسعيد بن جبير، ومعاذة، وعنه ابن مهدي، وأبو نعيم، والفريابي، ثقة بليغ واعظ صالح لكنه مرجئ، مات 156. خ د ت س. (3) [رجال الحديث] - عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني المرهبي، أبو ذر، الكوفي، ثقة، رمي بالإرجاء، من السادسة، مات سنة ثلاث وخمسين، وقيل غير ذلك. (خ د ت س فق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني المرهبي، مرجئ، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (124). ـ قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عمر بن ذر، فقال: قد روي عنه، وكان مرجئا. «العلل ومعرفة الرجال» (884).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١٢) ↗