لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9474- عن عبد خير، قال: رأيت علي بن أبي طالب يمسح ظهور قدميه، ويقول: «لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، مسح على ظهورهما، لظننت أن بطونهما أحق» (1). - وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: لو كان الدين برأي، كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، مسح ظاهرهما» (2). - وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح ظاهرهما» (3). - وفي رواية: «عن عبد خير، قال: رأيت عليا توضأ، ومسح على النعلين، ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعل كما رأيتموني فعلت، لرأيت أن باطن القدمين هو أحق بالمسح من ظاهرهما» (4). - وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على ظاهر خفيه» (5). - وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: ما كنت أرى باطن القدمين، إلا أحق بالغسل، حتى رأيت رسول الله?، يمسح على ظهر خفيه» (1). - وفي رواية: «عن عبد خير، قال: رأيت عليا توضأ، فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله، لظننت أن بطونهما أحق بالمسح» (2). - وفي رواية: «عن عبد خير، قال: رأيت عليا توضأ، فغسل ظهور قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغسل ظهور قدميه، لظننت أن بطونهما أحق بالغسل» (3). أخرجه عبد الرزاق (57) عن ابن عيينة، عن أبي السوداء، قال: سمعت ابن عبد خير يحدث. و«الحميدي» (47) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني أبو السوداء، عمرو النهدي، عن ابن عبد خير. و«ابن أبي شيبة» 1/ 19 (183) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي 1/ 181 (1907) قال: حدثنا حفص، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. و«أحمد» 1/ 95 (737) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي 1/ 148 (1264) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا يونس، عن أبي إسحاق. و«الدارمي» (760) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا يونس، عن أبي إسحاق. و«أبو داود» (162 و164) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي (163) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش، بهذا الحديث. وفي (164م) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 114 (917) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي 1/ 114 (918) و1/ 124 (1014 و1015) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. وفي 1/ 124 (1013) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، وأبو خيثمة، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. و«النسائي» في «الكبرى» (118) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي (119) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. و«أبو يعلى» (346 و613) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. كلاهما (ابن عبد خير، وأبو إسحاق السبيعي) عن عبد خير، فذكره (1). ـ قال أبو بكر الحميدي: إن كان على الخفين فهو سنة، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ. ـ وقال الدارمي: هذا الحديث منسوخ بقوله تعالى: {وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} الآية. ـ وقال أبو داود (164 و164م): حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش؛ بهذا الحديث، قال: «لو كان الدين بالرأي، لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، وقد مسح النبي صلى الله عليه وسلم، على ظهر خفيه». ورواه وكيع، عن الأعمش، بإسناده، قال: «كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح ظاهرهما». قال وكيع: يعني الخفين. ورواه عيسى بن يونس، عن الأعمش، كما رواه وكيع. ورواه أبو السوداء، عن ابن عبد خير، عن أبيه، قال: «رأيت عليا توضأ، فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله لظننت أن بطونهما أحق بالمسح». حدثناه حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان, عن أبي السوداء، وساق الحديث. • أخرجه ابن أبي شيبة (1906) قال: حدثنا حفص، عن عبد الملك بن سلع، عن عبد خير؛ أن عليا مسح على الخفين. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عن عبد خير جماعة، اختلفوا عليه فيه؛ فرواه أبو إسحاق، عن عبد خير، فاختلف عليه في إسناده، وفي لفظه؛ فقال حفص بن غياث، وعيسى بن يونس، ووكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد خير. وتابع الأعمش يونس بن أبي إسحاق، وسفيان الثوري وإسرائيل وحكيم بن زيد فرووه، عن أبي إسحاق، عن عبد خير كذلك. وخالفهم إسماعيل بن عمرو البجلي، فرواه عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن الحارث عن علي، ووهم في قوله الحارث. واختلفوا في لفظ الحديث، فقال حفص بن غياث، عن الأعمش فيه: لو كان الدين رأيا لكان أسفل الخفين أولى بالمسح. وقال عيسى بن يونس، ووكيع، عن الأعمش فيه: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من أعلاه. وتابعهما يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل، والثوري، عن أبي إسحاق. والصحيح من ذلك قول من قال: كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاهما. وكذلك قال حكيم بن زيد، عن أبي إسحاق. «العلل» (424).