سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٨٩، ح ١٥٣٧)
حدثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي بردة بن عبد الله، أن أباه حدثه، أن النبي صلى عليه وسلم كان إذا خاف قوما، قال:
«اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13535- عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا خاف من رجل، أو من قوم، قال: اللهم إني أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم» (1). - وفي رواية: «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا خاف قوما، قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أصاب قوما، قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم» (3). أخرجه أحمد 4/ 414 (19957) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا عمران. وفي (19958) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و«أبو داود» (1537) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و«النسائي» في «الكبرى» (8577) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي «الكبرى» (10362) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و«ابن حبان» (4765) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أبو إسرائيل (4)، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. كلاهما (عمران بن داور القطان، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي) عن قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي بردة بن عبد الله بن قيس، فذكره (5). - كتاب التوبة
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (19957). (2) اللفظ لأحمد (19958). (3) اللفظ لابن حبان. (4) تحرف في المطبوع إلى: «إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل» وصوبه المحقق في آخر المجلد. (5) المسند الجامع (8885)، وتحفة الأشراف (9127)، وأطراف المسند (8935). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (526)، والبزار (3136 و3137)، والروياني (461)، وأبو عوانة (6566 و6567)، والطبراني، في «الأوسط» (2531)، والبيهقي 5/ 253 و9/ 152. (1) اللفظ لابن أبي شيبة (36223). (2) اللفظ لأحمد (19908). (3) اللفظ للنسائي (10201). (4) اللفظ لابن ماجة. (5) المسند الجامع (8886)، وتحفة الأشراف (9089 و9119)، وأطراف المسند (2214 و8928)، ومجمع الزوائد 10/ 209، وإتحاف الخيرة المهرة (7236)، والمطالب العالية (3260). والحديث؛ أخرجه البزار (2970 و3120 و3123)، والروياني (460)، والطبراني، في «الأوسط» (3737).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سليمان بن داودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2550 سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري ثقة حافظ غلط في أحاديث من التاسعة مات سنة أربع ومائتين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2551 سليمان بن داود بن حماد المهري أبو الربيع المصري بن أخي رشدين ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د س (3) [تقريب التهذيب] 2552 سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب البغدادي الهاشمي الفقيه ثقة جليل قال أحمد بن حنبل يصلح للخلافة من العاشرة مات سنة تسع عشرة وقيل بعدها عخ 4 (4) [تقريب التهذيب] 2553 سليمان بن داود بن رشيد البغدادي الأحول أبو الربيع الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة من الحادية عشرة مات سنة إحدى وثلاثين م
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٠) ↗علي بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4759 علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي مقبول من الحادية عشرة خ (2) [تقريب التهذيب] 4760 علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو الحسن بن المديني بصري ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله حتى قال البخاري ما استصغرت نفسي إلا عند علي بن المديني وقال فيه شيخه بن عيينة كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وقال النسائي كأن الله خلقه للحديث عابوا عليه إجابته في المحنة لكنه تنصل وتاب واعتذر بأنه كان خاف على نفسه من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح خ ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 4761 علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو محمد ثقة عابد من الثالثة مات سنة ثماني عشرة على الصحيح بخ م 4 (4) [تقريب التهذيب] 4762 علي بن عبد الله البارقي الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد صدوق ربما أخطأ من الثالثة م 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٣) ↗قتاده بن دعامه السدوسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣) ↗