البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٣٦، ح ١٤٥)

حدثنا أبو توبة يعني الربيع بن نافع، حدثنا أبو المليح، عن الوليد بن زوران، عن أنس يعني ابن مالك،

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ، أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته»، وقال: «هكذا أمرني ربي عز وجل»، قال أبو داود: والوليد بن زوران، روى عنه حجاج بن حجاح، وأبو المليح الرقي

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

275- عن الوليد بن زوران، عن أنس بن مالك؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا توضأ، أخذ كفا من ماء، فأدخله تحت حنكه، فخلل به لحيته، وقال: هكذا أمرني ربي عز وجل» (1). - وفي رواية: «وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما غسل وجهه، أخذ كفا من ماء، فخلل لحيته بها، من باطنها، وقال: هكذا أمرني ربي، تبارك وتعالى». أخرجه أبو داود (145) قال: حدثنا أبو توبة، يعني الربيع بن نافع. و«أبو يعلى» (4269) قال: حدثنا أبو طالب، عبد الجبار بن عاصم. كلاهما (الربيع، وعبد الجبار) عن أبي المليح الرقي، عن الوليد بن زوران، فذكره (2). ـ[قال أبو داود: والوليد بن زوران روى عنه حجاج بن حجاج، وأبو المليح الرقي] (3). ـ في مطبوع رواية أبي يعلى: «الوليد بن زروان (4)». ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال أبو حاتم الرازي: لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، في تخليل اللحية حديث. «علل الحديث» (101). ـ وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن الوليد بن زوران، حدث عن أنس؟ قال: جزري، لا ندري سمع من أنس أم لا. «سؤالاته» (1796). ـ وقال العقيلي: الرواية في تخليل اللحية فيها مقال ولين. «الضعفاء» 6/ 164. ـ وقال ابن حزم: أما حديث أنس؛ فإنه من طريق الوليد بن زوران، وهو مجهول. «المحلى» 2/ 35. ـ وذكره ابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» 5/ 17، وقال: الوليد هذا مجهول الحال، ولا يعرف بغير هذا الحديث.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي داود. (2) المسند الجامع (258)، وتحفة الأشراف (1649). والحديث؛ أخرجه القاسم بن سلام في «الطهور» (298)، والبيهقي (249)، والبغوي (215). (3) ما بين الحاصرتين أثبته محقق طبعة دار الصديق في حاشيته، وهو في الأصل في طبعتي دار القبلة، والرسالة، عن روايتي ابن الأعرابي، وابن داسة. (4) قال ابن حجر: الوليد بن زوران، بزاي، ثم واو، ثم راء، وقيل: بتأخير الواو. «تقريب التهذيب» (7423)، وقال ابن ماكولا: الوليد بن زروان، أوله زاي مفتوحة، بعدها راء ساكنة، وواو. «الإكمال» 4/ 193، وذكره الذهبي في «المشتبه»: «زوران»، وتعقبه ابن ناصر الدين، فقال: إنما هو: ابن زروان، بتقديم الراء على الواو، لا أعلم في ذلك خلافا. «توضيح المشتبه» 4/ 317.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٤٤٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الوليد بن زورانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7423 الوليد بن زوران بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو السلمي الرقي لين الحديث من الخامسة د (2) [الكاشف] الوليد بن زوران الرقي، عن أنس، وعنه جعفر بن برقان، وأبو المليح، ثقة. د. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3435 - الوليد بن زوران، ويقال: زروان، السلمي الرقي. • قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قيل له: الوليد بن زوران؟ قال: هذا يحدث عنه أبو المليح، فما لي به تلك المعرفه. «سؤالاته» (325) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4819- الوليد بن زوران السلمي الرقي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٢) ↗
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗
ابو توبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو توبة الحلبي اسمه الربيع بن نافع (2) [رجال الحديث] • أبو توبة الحلبي، اسمه الربيع بن نافع. • أبو التياح، اسمه يزيد بن حميد. (3) [أقوال الدارقطني] 4027 - أبو توبة القاص. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (620) ، وقال بصري، ضعيف.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗