سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٨٠، ح ١٤٨٩)
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب يعني ابن خالد، حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك، أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة، والابتهال أن تمد يديك جميعا»،
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6334- عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإخلاص هكذا، ورفع إصبعا واحدة من اليد اليمنى، والابتهال هكذا، ومد يديه، وجعل بطن الكف مما يلي الأرض، والدعاء هكذا، وجعل يديه بطونهما مما يلي السماء» (1). أخرجه أبو داود (1491) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة. و«الطبراني» في «الدعاء» (2178) قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني. كلاهما (إبراهيم، وأبو ثابت) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، عن أخيه إبراهيم بن عبد الله, فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (3247) عن ابن عيينة. و«أبو داود» (1489) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، يعني ابن خالد. كلاهما (سفيان بن عيينة، ووهيب) عن عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، عن عكرمة، قال: قال ابن عباس: الابتهال هكذا، وبسط يديه، وظهورهما إلى وجهه، والدعاء هكذا، ورفع يديه حتى لحيته، والإخلاص هكذا، يشير بإصبعه (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك، أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة، والابتهال أن تمد يديك جميعا. «موقوف». ـ قال عبد الرزاق: وذكره ابن جريج، عن ابن عباس. • أخرجه أبو داود (1490) قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، بهذا الحديث, قال فيه: والابتهال هكذا, ورفع يديه, وجعل ظهورهما مما يلي وجهه. «موقوف» (2). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه أبو خالد، عن ابن عجلان، عن العباس بن عبد الله بن معبد، عن ابن عباس، قال: الإخلاص هكذا ورفع يديه وأشار بإصبعه، والدعاء هكذا، يعني ببطن كفيه، والاستخارة هكذا، ورفع يديه وولى ظهورهما وجهه. ورواه ابن عيينة، عن العباس بن عبد الله بن معبد، عن عكرمة، عن ابن عباس، موقوفا. قال أبو محمد: ورواه سليمان بن بلال، عن عباس بن عبد الله بن معبد، عن أخيه إبراهيم بن عبد الله، عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه الدراوردي، عن إبراهيم بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو زرعة: ابن عيينة أحفظهم كلهم. «علل الحديث» (2099). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: تفرد به إبراهيم، عن ابن عباس. «أطراف الغرائب والأفراد» (2307).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للطبراني، وإنما أوردناه لأن أبا داود لم يسق متنه من هذا الوجه. (1) اللفظ لعبد الرزاق. (2) المسند الجامع (6777) , وتحفة الأشراف (5356). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (2178)، والبيهقي 2/ 133. وأخرجه موقوفا؛ البيهقي، في «الدعوات» 1/ 423 (313).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن يحيي بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗عبد العزيز بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4119 عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء قال النسائي حديثه عن عبيد الله العمري منكر من الثامنة مات سنة ست أو سبع وثمانين ع (2) [الكاشف] عبد العزيز بن محمد الدراوردي أبو محمد عن صفوان بن سليم وزيد بن أسلم وعنه ابن حجر ويعقوب الدورقي قال ابن معين: هو أحب إلي من فليح وقال أبو زرعة: سئ الحفظ توفي 187. ع (3) [رجال الحديث] - عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم، المدني، صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر، من الثامنة، مات سنة ست، أو سبع وثمانين. (ع). _فوائد__________ -- ثقة إذا حدث من كتابه. (4) [أقوال الدارقطني] 2193 - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد، المدني. • قال الدارقطني: ابن جريج أحفظ منه. «العلل» 8 213.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٨) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗