سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٨٠، ح ١٤٨٦)
حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني، قال: قرأته في أصل إسماعيل يعني ابن عياش، حدثني ضمضم، عن شريح، حدثنا أبو ظبية، أن أبا بحرية السكوني، حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها»، قال أبو داود: وقال سليمان بن عبد الحميد: «له عندنا صحبة - يعني مالك بن يسار»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10831- عن أبي بحرية السكوني، عن مالك بن يسار السكوني، ثم العوفي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها». أخرجه أبو داود (1486) قال: حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني، قال: قرأته في أصل إسماعيل، يعني ابن عياش، قال: حدثني ضمضم، عن شريح، قال: حدثنا أبو ظبية، أن أبا بحرية السكوني حدثه، فذكره (2). ـ قال أبو داود: قال سليمان بن عبد الحميد: له عندنا صحبة (3)، يعني مالك بن يسار.
حواشي المحقق
(1) قال المزي: مالك بن يسار السكوني ثم العوفي، عداده في الصحابة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 27/ 168. (2) المسند الجامع (11333)، وتحفة الأشراف (11209). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2459)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (1639). (3) قال المزي: وفي نسخة: «ما له عندنا صحبة». «تحفة الأشراف». ـ وقال ابن حجر: قال سليمان بن عبد الحميد، شيخ أبي داود: لمالك بن يسار عندنا صحبة، وفي نسخة، من «السنن»: ما لمالك عندنا صحبة، بزيادة (ما)، النافية. وقال البغوي: لا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث، ولا أدري له صحبة أو لا. «الإصابة» 9/ 500.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مالك بن يسار السكونيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6457 مالك بن يسار السكوني صحابي قليل الحديث د (2) [رجال الحديث] - مالك بن يسار السكوني، صحابي، قليل الحديث. (د). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٨) ↗سليمان بن عبد الحميدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2584 سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني أبو أيوب الحمصي صدوق رمي بالنصب وأفحش النسائي القول فيه من الحادية عشرة مات سنة أربع وسبعين د (2) [تقريب التهذيب] 2585 سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز الحمصي مقبول من العاشرة تمييز (3) [الكاشف] سليمان بن عبد الحميد البهراني حمصي عن أبي اليمان وعلي بن عياش وعنه أبو داود (4) [رجال الحديث] - سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني، أبو أيوب الحمصي، صدوق رمي بالنصب، وأفحش النسائي القول فيه، من الحادية عشرة، مات سنة أربع وسبعين. (د). قال النسائي: كذاب، ليس بثقة، ولا مأمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٢) ↗ابن عياشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن عياش، هو عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبو بكر بن عياش، الكوفي، وأخوه الحسن، وإسماعيل بن عياش الحمصي، وعلي بن عياش، شيخ البخاري. • ابن عيينة، هو سفيان. • ابن غانم الإفريقي، هو عبد الله بن عمر. ابن غزية، هو عمارة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٨) ↗ابو ظبيهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8192 أبو ظبية بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية ويقال بمهملة وتقديم التحتانية والأول أصح السلفي بضم المهملة الكلاعي بفتح الكاف نزل حمص مقبول من الثانية بخ د س ق (2) [الكاشف] أبو ظبية السلفي الكلاعي، ويقال: أبو طيبة، عن عمر، ومعاذ، وعنه شهر، وشريح بن عبيد. د ق. (3) [رجال الحديث] - أبو ظبية، ويقال: بمهملة وتقديم التحتانية، والأول أصح، السلفي الكلاعي، نزل حمص، مقبول، من الثانية. (بخ د س ق). (4) [أقوال الدارقطني] 4073 - أبو ظبية، ويقال أبو طيبة السلفي، ثم الكلاعي، الحمصي. • قال السلمي: قال الدارقطني: أبو ظبية الشامي الكلاعي، ليس به بأس. (431) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٢) ↗