سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٣٣، ح ١٣٤)
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، ح وحدثنا مسدد، وقتيبة، عن حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، وذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح المأقين»، قال: وقال: «الأذنان من الرأس»، قال سليمان بن حرب: يقولها: أبو أمامة، قال قتيبة: قال حماد: لا أدري هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من أبي أمامة - يعني قصة الأذنين - قال قتيبة: عن سنان أبي ربيعة، قال أبو داود: وهو ابن ربيعة كنيته أبو ربيعة
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11625- عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه، وكان يمسح المأقين، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم، يمسح رأسه مرة واحدة، وكان يقول: الأذنان من الرأس» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فغسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وقال: الأذنان من الرأس ـ قال حماد: فلا أدري من قول أبي أمامة، أو من قول النبي صلى الله عليه وسلم ـ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على الموقين» (2). - وفي رواية: «عن أبي أمامة، قال: وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ثلاثا ثلاثا، ولا أدري كيف ذكر المضمضة والاستنشاق، وقال: والأذنان من الرأس، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح المأقين، وقال بإصبعيه، وأرانا حماد ومسح مأقيه» (3). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الأذنان من الرأس، وكان يمسح رأسه مرة، وكان يمسح المأقين» (4). - وفي رواية: «عن أبي أمامة؛ ذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح المأقين، قال: وقال: الأذنان من الرأس». قال سليمان بن حرب: يقولها أبو أمامة، قال قتيبة: قال حماد: لا أدري هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم، أو أبي أمامة، يعني قصة الأذنين (1). أخرجه أحمد 5/ 258 (22576) قال: حدثنا عفان. وفي 5/ 264 (22638) قال: حدثنا يونس. وفي 5/ 268 (22666) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و«ابن ماجة» (444) قال: حدثنا محمد بن زياد. و«أبو داود» (134) قال: حدثنا سليمان بن حرب (ح) وحدثنا مسدد، وقتيبة. و«الترمذي» (37) قال: حدثنا قتيبة. سبعتهم (عفان، ويونس بن محمد، ويحيى، ومحمد بن زياد، وسليمان، ومسدد، وقتيبة) عن حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، أبي ربيعة، صاحب السابري، عن شهر بن حوشب، فذكره (2). ـ قال أبو داود: قال قتيبة: «عن سنان أبي ربيعة». ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن, ليس إسناده بذاك القائم. ـ فوائد: ـ أخرجه الدارقطني، في «السنن» (357)، وقال: شهر بن حوشب ليس بالقوي، وقد وقفه سليمان بن حرب، عن حماد، وهو ثقة ثبت. ـ وأخرجه الدارقطني (361 و362)، وقال: حدثنا دعلج، قال: سألت موسى بن هارون عن هذا الحديث، فقال: ليس بشيء، فيه شهر بن حوشب وشهر ضعيف، والحديث في رفعه شك، وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: سنان بن ربيعة أبو ربيعة مضطرب الحديث. ـ وقال الدارقطني: يرويه حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر وخالفه حماد بن سلمة، وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة، عن أنس. وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث: عن حماد بن زيد، إن قوله: والأذنان من الرأس، هو من قول أبي أمامة، غير مرفوع، وهو الصواب. «العلل» (2695).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (22666). (2) اللفظ لأحمد (22638). (3) اللفظ لأحمد (22576). (4) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لأبي داود. (2) المسند الجامع (5222)، وتحفة الأشراف (4887)، وأطراف المسند (7618). والحديث؛ أخرجه الروياني (1247 و1247م)، والطبراني (7554)، والدارقطني (357: 361)، والبيهقي 1/ 66 و67.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شهر بن حوشبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2830 شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة بخ م 4 (2) [الكاشف] شهر بن حوشب الشامي عن مولاته أسماء بنت يزيد وأبي هريرة وابن عباس وعنه مطر (3) [رجال الحديث] - شهر بن حوشب الأشعري الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. (بخ م 4)#. _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ شهر بن حوشب الأشعري الشامي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2205). ـ قال عمرو بن علي الفلاس: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب, إن شعبة قد ترك حديث شهر، يعني ابن حوشب. «الجرح والتعديل» 1/144 و4/383. (4) [أقوال الدارقطني] 1641 - شهر بن حوشب الأشعري الشامي الحمصي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول شهر بن حوشب يخرج من حديثه ما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٩) ↗ليس بشيءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ليس بشيء، شبه المجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٣٧٠) ↗وقال ابن ابي حاتمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ، وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: أيوب بن أبي تميمة السختياني رأى أنس بن مالك، ولم يسمع منه, وهو مثل الأعمش. «المراسيل» (39). (2) [رجال الحديث] وقال ابن أبي حاتم: مجهول، والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل. وهو حديثه عن سالم بن نوح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس رفعه. «الصابر، الصابر عند الصدمة الأولى". قال ابن حجر: أثنى عليه ابن المديني، ووثقه ابن حبان.. « مقدمة الفتح". وقال ابن عدي: هو عالم جليل. (3) [رجال الحديث] ـ وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن, حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي, حدثنا النضر بن شميل, حدثنا شعبة، عن عاصم، قال: قلت لأبي العالية: من أكثر من رأيت؟ قال: أبو أيوب غير أني لم آخذ منه. «المراسيل» (203). حديثه في الضحك في الصلاة لا شيء. (4) [رجال الحديث] ـ وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن زائدة بن أبي الرقاد، فقال: يحدث عن زياد النميري، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، فلا ندري منه، أو من زياد؟ ولا أعلم روى عن غير زياد، فكنا نعتبر بحديثه. «الجرح والتعديل» 3/613.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٦٥٨) ↗وقال الدارقطنيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال الدارقطني: أبان بن أبي عياش، يحدث عن أنس، متروك. «الضعفاء والمتروكين» (103). ـ وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم: رأى أحمد بن حنبل، يحيى بن معين بصنعاء، في زاوية، وهو يكتب صحيفة معمر, عن أبان, عن أنس, فإذا طلع عليه إنسان كتمه, فقال له أحمد بن حنبل: تكتب صحيفة معمر, عن أبان, عن أنس, وتعلم أنها موضوعة ؟!, فلو قال لك قائل: إنك تتكلم في أبان, ثم تكتب حديثه على الوجه؟! فقال: رحمك الله يا أبا عبد الله, أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق, عن معمر, على الوجه, فأحفظها كلها, وأعلم أنها موضوعة, ح (2) [رجال الحديث] - وقال الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري: قال: قلت لمحمد بن يحيى، يعني الذهلي: إبراهيم بن طهمان يحتج بحديثه؟ قال: لا. وقال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا عباس بن محمد، حدثنا أبو إسحاق الطالقاني، قال: سمعت ابن المبارك يقول: كان إبراهيم بن طهمان ثبتا في الحديث. «السنن» 3/81. قلنا: إسناده منكر ؛ تفرد به إبراهيم بن طهمان، وله مناكير. (3) [رجال الحديث] ـ وقال الدارقطني: لم يسمع من عائشة، ولا من حفصة، ولا أدرك زمانهما. «السنن» 1/141. ـ وفي كتاب (المدلسين) للكرابيسي: حدث التيمي عن زيد بن وهب شيئا قليلا أكثرها مدلسة. «إكمال تهذيب الكمال» 1/310. لم يسمع من أنس حديث القبلة للصائم. لم يسمع من عائشة- حفصة- أبي ذر- علي- ابن عباس- أحاديثه عن زيد بن وهب أكثرها مدلسة. (4) [رجال الحديث] وقال الدارقطني: لا يحتج به.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٤) ↗