سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٩، ح ١٢٨٥)
حدثنا أحمد بن منيع، عن عباد بن عباد، ح وحدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، المعنى، عن واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة، تسليمه على من لقي صدقة، وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة، وإماطته الأذى عن الطريق صدقة، وبضعة أهله صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى»، قال أبو داود: وحديث عباد أتم، ولم يذكر مسدد الأمر، والنهي، زاد في حديثه: وقال كذا وكذا، وزاد ابن منيع في حديثه: قالوا: يا رسول الله، أحدنا يقضي شهوته، وتكون له صدقة، قال: «أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12293- عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، وكل تسبيحة صدقة، وتهليلة صدقة، وتكبيرة صدقة، وتحميدة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ أحدكم من ذلك كله، ركعتان يركعهما من الضحى» (1). - وفي رواية: «عن أبي الأسود الديلي، قال: بينما نحن عند أبي ذر، قال: يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة، فله بكل صلاة صدقة، وصيام صدقة، وحج صدقة، وتسبيح صدقة، وتكبير صدقة، وتحميد صدقة، فعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من هذه الأعمال الصالحة، ثم قال: يجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى» (2). أخرجه ابن أبي شيبة (30033 و36190) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و«أحمد» 5/ 167 (21807) قال: حدثنا عارم، وعفان، قالا: حدثنا مهدي بن ميمون. و«مسلم» 2/ 158 (1618) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا مهدي، وهو ابن ميمون. و«أبو داود» (1286 و5244) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. و«ابن خزيمة» (1225) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مهدي، وهو ابن ميمون. كلاهما (مهدي بن ميمون، وخالد بن عبد الله) عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، فذكره. ـ قال أبو بكر ابن خزيمة تعليقا 2/ 372: وفي خبر أبي ذر: يصبح على كل سلامى من بني آدم صدقة، وقال في الخبر: ويجزئ من ذلك ركعتا الضحى. • أخرجه أحمد 5/ 178 (21881) قال حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و«أبو داود» (1285 و5243) قال: حدثنا أحمد بن منيع، عن عباد بن عباد (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، المعنى. و«النسائي» في «الكبرى» (8979) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. ثلاثتهم (هشام بن حسان، وعباد بن عباد، وحماد بن زيد) عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يصبح كل يوم على كل سلامى من ابن آدم صدقة، ثم قال: إماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وتسليمك على الناس صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة، ونهيك عن المنكر صدقة، ومباضعتك أهلك صدقة، قال: قلنا: يا رسول الله، أيقضي الرجل شهوته وتكون له صدقة؟ قال: نعم، أرأيت لو جعل تلك الشهوة فيما حرم الله عليه، ألم يكن عليه وزر؟ قلنا: بلى، قال: فإنه إذا جعلها فيما أحل الله، عز وجل، فهي صدقة، قال: وذكر أشياء صدقة صدقة، قال: ثم قال: ويجزئ من هذا كله ركعتا الضحى» (1). - وفي رواية: «يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة، تسليمه على من لقي صدقة، وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة، وإماطته الأذى عن الطريق صدقة، وبضعه أهله صدقة، قالوا: يا رسول الله، يأتي شهوته، وتكون له صدقة؟ قال: أرأيت لو وضعها في غير حقها، أكان يأثم؟ قال: ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى». قال أبو داود: ولم يذكر حماد الأمر والنهي (2). ـ ليس فيه: «عن أبي الأسود» (3). • حديث جبير بن نفير، عن أبي الدرداء، وأبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ «عن الله، تبارك وتعالى، أنه قال: ابن آدم، اركع لي أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره». سلف في مسند عويمر أبي الدرداء، رضي الله عنه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي داود (1286). (1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي داود (5243). (3) المسند الجامع (12269)، وتحفة الأشراف (11928)، وأطراف المسند (8095 و8105). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2121)، والبيهقي 3/ 47 و10/ 94، والبغوي (1007).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الحسن بن موسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1288 الحسن بن موسى الأشيب بمعجمة ثم تحتانية أبو علي البغدادي قاضي الموصل وغيرها ثقة من التاسعة مات سنة تسع أو عشر ومائتين ع (2) [الكاشف] الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي، قاضي حمص وطبرستان والموصل، عن ابن أبي ذئب، وشعبة، وعنه الصاغاني، وبشر بن موسى، ثقة، مات 209 بالري. ع. (3) [رجال الحديث] - الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي، قاضي الموصل وغيرها، ثقة، من التاسعة، مات سنة تسع، أو عشر ومئتين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 545 - الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي، قاضي الموصل. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن الأشيب قال: جاءني سعد بن إبراهيم بن سعد. فقال: عارضني بحديث شعبة. «العلل» (737) . • وقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الحسن بن موسى الأشيب من متثبتي بغداد. «الجرح والتعديل» 3/ (160) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٤) ↗مهدي بن ميمونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6932 مهدي بن ميمون الأزدي المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو أبو يحيى البصري ثقة من صغار السادسة مات سنة اثنتين وسبعين ع (2) [الكاشف] مهدي بن ميمون المعولي، عن أبي رجاء، وابن سيرين، وعنه يحيى، وابن مهدي، ومسدد، ثقة، توفي 172. ع. (3) [رجال الحديث] - مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو، أبو يحيى، البصري، ثقة، من صغار السادسة، مات سنة اثنتين وسبعين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3594 - مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، مولاهم أبو يحيى، البصري. • قال الدارقطني: ثقة حافظ. «العلل» 6 280.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٨) ↗واصل مولي ابي عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7386 واصل مولى أبي عيينة بتحتانية مصغر صدوق عابد من السادسة خ م د س ق (2) [الكاشف] واصل، مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة، عن الحسن، وابن بريدة، وعنه شعبة، وعبد الوارث، ثقة حجة. م د س ق. (3) [رجال الحديث] - واصل، مولى أبي عيينة، صدوق عابد، من السادسة. (بخ م د س ق). _فوائد/__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3420 - واصل، مولى أبي عيينة بن الملهب بن أبي صفرة البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن واصل، مولى ابن عيينة، فقال: ثقة. «العلل» (903 و1675 و3208) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: واصل مولى أبي عيينة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (453) • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٩) ↗يحيي بن عقيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7610 يحيى بن عقيل بالتصغير البصري نزيل مرو صدوق من الثالثة بخ م د س ق (2) [الكاشف] يحيى بن عقيل الخزاعي، بمرو، عن عمران بن حصين، وأنس، وعنه الحسين بن واقد، وسليمان التيمي، صدوق. م د س ق. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن عقيل، بالتصغير، البصري، نزيل مرو، صدوق، من الثالثة. (بخ م د س ق)#. _فوائد/__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٤) ↗يحيي بن يعمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7678 يحيى بن يعمر بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة البصري نزيل مرو وقاضيها ثقة فصيح وكان يرسل من الثالثة مات قبل المائة وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] يحيى بن يعمر، قاضي مرو، عن عائشة، وابن عباس، وعنه سليمان التيمي، وإسحاق بن سويد، ثقة مقرئ مفوه. ع. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن يعمر (1)، البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة فصيح وكان يرسل، من الثالثة، مات قبل المئة، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3891 - يحيى بن يعمر، البصري، أبو سليمان، ويقال أبو سعيد، ويقال أبو عدي، القيسي الجدلي، قاضي مرو. • قال الدارقطني: لم يلق عمارا، إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه. «تهذيب التهذيب» 4 401.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗