البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٩٦، ح ١١٣٧)

حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا حماد، حدثنا أيوب، عن محمد، عن أم عطية بهذا الخبر قال:

«ويعتزل الحيض مصلى المسلمين، ولم يذكر الثوب». قال: وحدث عن حفصة، عن امرأة تحدثه عن امرأة أخرى قالت: قيل: يا رسول الله، فذكر معنى حديث موسى في الثوب.

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

19423- عن محمد بن سيرين، عن أم عطية الأنصارية، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نخرج العواتق، والحيض، وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن المصلى، ويشهدن الخير، والدعوة مع المسلمين» (1). - وفي رواية: «أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين، وذوات الخدور، فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم، ويعتزل الحيض عن مصلاهن، قالت امرأة: يا رسول الله، إحدانا ليس لها جلباب، قال: لتلبسها صاحبتها من جلبابها» (2). - وفي رواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد، قيل: فالحيض؟ قال: ليشهدن الخير، ودعوة المسلمين، قال: فقالت امرأة: يا رسول الله، إن لم يكن لإحداهن ثوب، كيف تصنع؟ قال: تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها» (3). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرجوا العواتق، وذوات الخدور، ليشهدن العيد، ودعوة المسلمين، وليجتنبن الحيض مصلى الناس» (4). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج الأبكار، والعواتق، وذوات الخدور، والحيض، في العيدين، فأما الحيض فيعتزلن المصلى، ويشهدن دعوة المسلمين، قالت إحداهن: يا رسول الله، إن لم يكن لها جلباب؟ قال: فلتعرها أختها من جلابيبها» (1). - وفي رواية: «عن محمد، قال: لقيت أم عطية، فقلت لها: هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكانت إذا ذكرته، قالت: بأبا، فقالت: بأبا، قال: أخرجوا العواتق، وذوات الخدور، فيشهدن العيد، ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض مصلى الناس» (2). أخرجه أحمد 5/ 85 (21080) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم. و «البخاري» 1/ 99 (351) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم. قال البخاري: وقال عبد الله بن رجاء: حدثنا عمران. وفي 2/ 26 (974) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي 2/ 28 (981) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون. و «مسلم» 3/ 20 (2009) قال: حدثني أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و «ابن ماجة» (1308) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان، عن أيوب. و «أبو داود» (1136) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، ويونس، وحبيب، ويحيى بن عتيق، وهشام، في آخرين. و «الترمذي» (539) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور، وهو ابن زاذان. و «النسائي» 3/ 180، وفي «الكبرى» (1770) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. عشرتهم (جرير بن حازم، ويزيد بن إبراهيم، وعمران بن داور القطان، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد، وحبيب بن الشهيد، ويحيى بن عتيق، وهشام بن حسان، ومنصوربن زاذان) عن محمد بن سيرين، فذكره (1). • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (1771) قال: أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا سريج. و «ابن خزيمة» (1467) قال: حدثنا علي بن مسلم. كلاهما (سريج بن النعمان، وعلي بن مسلم) عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، عن أم عطية (ح) وهشام، عن ابن سيرين، وحفصة، عن أم عطية؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج الأبكار، والعواتق ذوات الخدور، والحيض، في العيدين، فأما الحيض فيعتزلن المصلى، ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين، فقالت إحداهن: إن لم يكن لإحدانا جلباب؟ قال: فلتعرها أختها من جلبابها». • وأخرجه أبو داود (1137) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، عن محمد، عن أم عطية، بهذا الخبر، قال: «ويعتزل الحيض مصلى المسلمين» ولم يذكر الثوب، قال: وحدث عن حفصة، عن امرأة تحدثه، عن امرأة أخرى، قالت: قيل: يا رسول الله، فذكر معنى موسى في الثوب. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه إسماعيل بن مسلم، عن ابن سيرين، عن أخته، عن أم عطية. وكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن محمد، عن حفصة، عن أم عطية. وخالفهم أشعث بن سوار، رواه عن ابن سيرين، عن أم عطية. وكذلك رواه منصور بن زاذان، وهشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أم عطية، وهو الصحيح. «العلل» (4079).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري (351). (3) اللفظ لأبي داود (1136). (4) اللفظ لابن ماجة (1308). (1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ للنسائي (1770). (1) المسند الجامع (17479)، وتحفة الأشراف (18095 و18101 و18105 و18106 و18108 و18110 و18112 و18113 و18114)، وأطراف المسند (12704). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (2342 و2343)، وابن الجارود (105)، والطبراني 25/ (101: 109)، والبيهقي 3/ 305، والبغوي (1110).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤٠/٥٢٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن سيرينحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5947 محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى من الثالثة مات سنة عشر ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن سيرين حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة هو أنس وعن بعض إخوته كأنها حفصة وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل هو حميد بن عبد الرحمن وعن بن سيرين أخبرت عن عمران بن حصين الذي أخبره هو خالد الحذاء حدثه به عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران وعن رجل عن المغيرة في المسح هو عمرو بن وهب الثقفي وعن بن سيرين نبئت عن بن أخي كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت الذي أنبأه هو يونس بن جبير فيما يقال (3) [الكاشف] محمد بن سيرين أبو بكر، أحد الأعلام، عن أبي هريرة، وعمران بن حصين، وعنه ابن عون، وهشام بن حسان، وقرة، وجرير، ثقة حجة كبير العلم ورع بعيد الصيت، له سبعة أوراد بالليل، مات في تاسع شوال سنة 110. ع. (4) [رجال الحديث] - محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة، البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة، مات سنة عشر ومئة. (ع)#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٣) ↗
سريج بن النعمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2218 سريج بن النعمان بن مروان الجوهري أبو الحسن البغدادي أصله من خراسان ثقة يهم قليلا من كبار العاشرة مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة خ 4 (2) [الكاشف] سريج بن النعمان البغدادي اللؤلؤي أبو الحسين ثقة عالم عن ابن الماجشون وفليح وعنه البخاري وإبراهيم الحربي ثقة مات 217 خ 4 (3) [رجال الحديث] - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري، أبو الحسن البغدادي، أصله من خراسان، ثقة يهم قليلا، من كبار العاشرة، مات يوم الأضحى، سنة سبع عشرة. (خ 4)#. ثقة -. (4) [أقوال الدارقطني] 1391 - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين، ويقال أبو الحسن البغدادي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني سربج بن النعمان الجوهري؟ قال ثقة مأمون. (347) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٩) ↗
منصور بن زاذانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6898 منصور بن زاذان بزاي وذال معجمة الواسطي أبو المغيرة الثقفي ثقة ثبت عابد من السادسة مات سنة تسع وعشرين على الصحيح ع (2) [الكاشف] منصور بن زاذان الواسطي العابد، أبو المغيرة، مولى ثقيف، عن أنس، وأبي العالية، والحسن، وعنه شعبة، وهشيم، ثقة كبير الشأن، سريع القراءة جدا، مات 128. ع. (3) [رجال الحديث] - منصور بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي، ثقة ثبت عابد، من السادسة، مات سنة تسع وعشرين، على الصحيح. (ع). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3580 - منصور بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي. • قال الدارقطني: من الثقات الحفاظ. «العلل» 2 237.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗