سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٧٧، ح ١٠٥١)
حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني عطاء الخراساني، عن مولى امرأته أم عثمان، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه على منبر الكوفة يقول:
" إذا كان يوم الجمعة، غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق، فيرمون الناس بالترابيث، أو الربائث، ويثبطونهم عن الجمعة، وتغدو الملائكة فيجلسون على أبواب المسجد، فيكتبون الرجل من ساعة، والرجل من ساعتين، حتى يخرج الإمام، فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر، فأنصت ولم يلغ كان له كفلان من أجر، فإن نأى وجلس حيث لا يسمع فأنصت ولم يلغ له كفل من أجر، وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا، ولم ينصت كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه، فقد لغا، ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء "، ثم يقول في آخر ذلك: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، قال أبو داود: " رواه الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، قال: بالربائث، وقال: مولى امرأته أم عثمان بن عطاء
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9513- عن مولى امرأة عطاء بن السائب، عن علي بن أبي طالب، قال: «إذا كان يوم الجمعة، خرج الشياطين يربثون الناس إلى أسواقهم، ومعهم الرايات، وتقعد الملائكة على أبواب المساجد، يكتبون الناس على قدر منازلهم، السابق، والمصلي، والذي يليه، حتى يخرج الإمام، فمن دنا من الإمام، فأنصت واستمع ولم يلغ، كان له كفلان من الأجر، ومن نأى عنه، فاستمع وأنصت ولم يلغ، كان له كفل من الأجر، ومن دنا من الإمام، فلغا ولم ينصت ولم يستمع، كان عليه كفلان من الوزر، ومن نأى عنه، فلغا ولم ينصت ولم يستمع، كان عليه كفل من الوزر، ومن قال: صه فقد تكلم، ومن تكلم فلا جمعة له». ثم قال: هكذا سمعت من نبيكم صلى الله عليه وسلم (1). - وفي رواية: «سمعت عليا، رضي الله عنه، على منبر الكوفة يقول: إذا كان يوم الجمعة، غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق، فيرمون الناس بالترابيث، أو الربائث، ويثبطونهم عن الجمعة، وتغدو الملائكة، فيجلسون على أبواب المسجد، فيكتبون الرجل من ساعة، والرجل من ساعتين، حتى يخرج الإمام، فإذا جلس الرجل مجلسا، يستمكن فيه من الاستماع والنظر، فأنصت ولم يلغ، كان له كفلان من أجر، فإن نأى وجلس حيث لا يسمع، فأنصت ولم يلغ، كان له كفل من أجر، وإن جلس مجلسا، يستمكن فيه من الاستماع والنظر، فلغا ولم ينصت، كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه، فقد لغا، ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء، ثم يقول في آخر ذلك: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول ذلك». أخرجه أحمد 1/ 93 (719) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الحجاج بن أرطاة. و«أبو داود» (1051) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. كلاهما (الحجاج، وعبد الرحمن) عن عطاء الخراساني، عن مولى امرأته، فذكره (2). ـ في رواية عبد الرحمن، قال: حدثني عطاء الخراساني، عن مولى امرأته، أم عثمان. ـ قال أبو داود: رواه الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، قال: «بالربائث»، وقال: «مولى امرأته، أم عثمان بن عطاء». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عطاء الخراساني، عن مولى أم عثمان، امرأته، عن علي بن أبي طالب، ذكر كلاما، وفيه دلالة أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا كان يوم الجمعة جلس الملائكة على أبواب المسجد. ورواه حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن رجل، قوله، موقوفا. قلت لأبي: ما الصحيح؟ قال: حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أشبه، وحماد لم يحفظ. «علل الحديث» (599).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (10050)، وتحفة الأشراف (10340)، وأطراف المسند (6483). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 220.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علي بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4687 علي بن إسحاق أبو الحسن السلمي مولاهم المروزي أصله من ترمذ ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث عشرة ت (2) [تقريب التهذيب] 4688 علي بن إسحاق بن مسلم أبو الحسن الحنظلي السمرقندي صدوق من العاشرة أيضا مات سنة سبع وثلاثين تمييز (3) [الكاشف] علي بن إسحاق المروزي، مولى بني سليم، عن أبي حمزة السكري، وصخر بن راشد، وابن المبارك، وعنه أحمد، وعباس الدوري، وعدة، وثقه النسائي، مات 213. ت. (4) [رجال الحديث] - علي بن إسحاق السلمي مولاهم، أبو الحسن المروزي، أصله من ترمذ، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة. (ت)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٨) ↗ام عثمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8747 أم عثمان بنت سفيان أو أبي سفيان وهي أم ولد شيبة بن عثمان لها صحبة وحديث د (2) [الكاشف] أم عثمان بنت سفيان، أو بنت أبي سفيان، صحابية، عنها صفية بنت شيبة، وكأنها أمها. د. (3) [رجال الحديث] - أم عثمان بنت سفيان، أو أبي سفيان، وهي أم ولد شيبة بن عثمان، لها صحبة وحديث. (د). صحابية.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٧) ↗