سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٧٦، ح ١٠٤٩)
حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة يعني ابن بكير، عن أبيه، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي عبد الله بن عمر: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الجمعة - يعني الساعة -؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«هي ما بين أن يجلس الإمام، إلى أن تقضى الصلاة»، قال أبو داود: «يعني على المنبر»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ: قُلْتُ نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٥٨٥، ح ٨٥٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13442- عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي عبد الله بن عمر: أسمعت أباك يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة» (1). ـ في رواية ابن خزيمة: «هي ما بين أن يجلس الإمام على المنبر، إلى أن تقضى الصلاة» أخرجه مسلم 3/ 6 (1928) قال: حدثني أبو الطاهر، وعلي بن خشرم (ح) وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى. و«أبو داود» (1049) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و«ابن خزيمة» (1739) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب. ستتهم (أبو الطاهر، أحمد بن عمرو، وعلي بن خشرم، وهارون، وأحمد بن عيسى، وأحمد بن صالح، وأحمد بن عبد الرحمن) عن عبد الله بن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره (2). ـ قال أبو داود: يعني على المنبر. • أخرجه ابن خزيمة (1739م) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمي، قال: حدثني ميمون بن يحيى، وهو ابن أخي مخرمة، عن مخرمة، عن أبيه، بهذا الإسناد، مثله سواء. زاد فيه: «ميمون بن يحيى». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم. تفرد به عبد الله بن وهب عنه، وهو صحيح عنه. ورواه أبو إسحاق السبيعي، عن أبي بردة، واختلف عنه؛ فرواه إسماعيل بن عمرو، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه النعمان بن عبد السلام، فرواه عن الثوري، بهذا الإسناد، موقوفا. وخالفهما يحيى القطان، فرواه عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، قوله. وتابعه عمار بن رزيق، فرواه عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، قوله. وكذلك رواه معاوية بن قرة، ومجالد، عن أبي بردة، من قوله. وحديث مخرمة بن بكير، أخرجه مسلم في «الصحيح» والمحفوظ من رواية الآخرين، عن أبي بردة، قوله، غير مرفوع. «العلل» (1297). ـ وقال الدارقطني أيضا: أخرج مسلم حديث ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الساعة المستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، ما بين أن يجلس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة. قال: وهذا الحديث لم يسنده غير مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبي بردة. وقد رواه جماعة، عن أبي بردة، من قوله. ومنهم من بلغ به أبا موسى ولم يسنده. والصواب من قول أبي بردة منقطع. كذلك رواه يحيى بن سعيد القطان، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة. وتابعه واصل الأحدب، رواه عن أبي بردة، قوله. قاله جرير، عن مغيرة، عن واصل، وتابعهم مجالد بن سعيد، رواه عن أبي بردة كذلك. وقال النعمان بن عبد السلام: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه موقوف، ولا يثبت قوله، عن أبيه. ولم يرفعه غير مخرمة، عن أبيه. وقال أحمد بن حنبل، عن حماد بن خالد: قلت لمخرمة: سمعت من أبيك شيئا؟ قال: لا. «التتبع» (40).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (8806)، وتحفة الأشراف (9078). والحديث؛ أخرجه الروياني (494 و498)، وأبو عوانة (2551 و2552) والبيهقي 3/ 250.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو الطاهرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الطاهر بن السرح هو أحمد بن عمرو تقدما (2) [رجال الحديث] • أبو الطاهر بن السرح، هو أحمد بن عمرو.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥١) ↗احمد بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 65 أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة يكنى أبا الوليد البسري صدوق تكلم فيه بلا حجة من العاشرة مات سنة ثمان وأربعين ت ق (2) [تقريب التهذيب] 66 أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح المثناة الفوقانية مقرئ لقبه حمدون صدوق من العاشرة د (3) [تقريب التهذيب] 67 أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصري لقبه بحشل بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة يكنى أبا عبيد الله صدوق تغير بأخرة من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين م (4) [تقريب التهذيب] 68 أحمد بن عبد الرحمن المخزومي مستور من الحادية عشرة ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨١) ↗