البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٧٣، ح ١٠٤٢)

حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن سليمان، عن عمارة بن عمير، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله، قال:

«لا يجعل أحدكم نصيبا للشيطان من صلاته، أن لا ينصرف إلا عن يمينه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكثر ما ينصرف عن شماله»، قال عمارة: «أتيت المدينة بعد، فرأيت منازل النبي صلى الله عليه وسلم عن يساره»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8467- عن الأسود بن يزيد، النخعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: «لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، لا يرى إلا أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أكثر انصرافه لعلى يساره» (1). - وفي رواية: «لا يجعل أحدكم نصيبا للشيطان من صلاته، أن لا ينصرف إلا عن يمينه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف عن شماله». قال عمارة: أتيت المدينة بعد، فرأيت منازل النبي صلى الله عليه وسلم عن يساره (2). أخرجه الحميدي (127) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 1/ 304 (3125) قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع. و«أحمد» 1/ 383 (3631) قال: حدثنا أبو معاوية، وابن نمير (ح) ويحيى. وفي 1/ 429 (4084) قال: حدثنا يحيى (ح) وأبو معاوية (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 464 (4426) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«الدارمي» (1467) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 1/ 170 (852) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 2/ 153 (1585) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع. وفي (1586) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وعيسى بن يونس (ح) وحدثناه علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى. و«ابن ماجة» (930) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«أبو داود» (1042) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» 3/ 81، وفي «الكبرى» (1285) قال: أخبرنا أبو حفص، عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و«أبو يعلى» (5174) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير. و«ابن خزيمة» (1714) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو أسامة (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا بندار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، قال: أنبأنا شعبة (ح) وحدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: وأخبرنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة. و«ابن حبان» (1997) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، قال: حدثنا شعبة. جميعهم (سفيان بن عيينة، وأبو معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، ومحمد بن فضيل) عن سليمان الأعمش، قال: سمعت عمارة بن عمير، عن الأسود بن يزيد، فذكره (1). ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية يحيى بن سعيد وشعبة، وأبي أسامة، عنه، عند أحمد (3631 و4084 و4426)، وابن خزيمة. • أخرجه عبد الرزاق 2/ 240 (3208) عن الثوري، عن الأعمش، عن رجل (2)، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال: «لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، لا يرى إلا أن عليه حقا، أن ينصرف عن يمينه، قال: قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكثر ما ينصرف عن شماله». ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن مسعود، ولا نعلم له طريقا إلا عن الأسود، إلا حديثا أخطأ فيه زياد بن عبد الله، فرواه عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله. «مسند البزار» (1639).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (3631). (2) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (9044)، وتحفة الأشراف (9177)، وأطراف المسند (5446). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (282)، والبزار (1639)، وأبو عوانة (2087)، والطبراني (10161: 10164)، والبيهقي 2/ 294 و295، والبغوي (702). (2) قوله: «عن رجل» سقط من المطبوع، وأثبتناه عن «المعجم الكبير» للطبراني (10161) إذ أخرجه من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، راوي «المصنف» عن عبد الرزاق. وقال المزي: رواه عبد الرزاق , عن سفيان الثوري , عن الأعمش , عن رجل، عن الأسود. «تحفة الأشراف» (9177).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٨/١٤٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الاسود بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 509 الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن مخضرم ثقة مكثر فقيه من الثانية مات سنة أربع أو خمس وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الأسود بن يزيد عن رجل من أشجع في قصة بروع هو معقل بن سنان (3) [الكاشف] الأسود بن يزيد النخعي، عن عمر، وعلي، ومعاذ، وعنه ابن أخته إبراهيم، ومحارب بن دثار، وأبو إسحاق، له ثمانون حجة وعمرة، وكان يصوم حتى يخضر، ويختم في ليلتين، مات 74. ع. (4) [رجال الحديث] - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو، أو أبو عبد الرحمن، مخضرم، ثقة مكثر فقيه، من الثانية، مات سنة أربع، أو خمس، وسبعين. (ع)#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗
عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗