صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٦٦، ح ٤٣)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ
" مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
216- عن ثابت البناني، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله، عز وجل، ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يكره العبد أن يرجع عن الإسلام، كما يكره أن يقذف في النار، وأن يحب العبد العبد لا يحبه إلا لله، عز وجل» (1). - وفي رواية: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ورجل يحب رجلا لا يحبه إلا لله، ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا ونصرانيا، (قال حسن:) أو نصرانيا» (2). - وفي رواية: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، والرجل يحب القوم لا يحبهم إلا في الله، والرجل إن قذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا، أو نصرانيا» (3). أخرجه أحمد 3/ 174 (12814) قال: حدثنا المؤمل بن إسماعيل، وعفان. وفي 3/ 230 (13440) قال: حدثنا يونس، وحسن بن موسى. وفي 3/ 288 (14116) قال: حدثنا عفان. و«عبد بن حميد» (1329) قال: حدثني سليمان بن حرب. و«مسلم» 1/ 48 (76) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا النضر بن شميل. و«أبو يعلى» (3279) قال: حدثنا عبد الأعلى. و«ابن حبان» (237) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد. ثمانيتهم (مؤمل، وعفان، ويونس، وحسن، وسليمان، والنضر، وعبد الأعلى، وهدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12814). (2) اللفظ لأحمد (13440). (3) اللفظ لابن حبان. (4) المسند الجامع (213)، وتحفة الأشراف (342)، وأطراف المسند (282). والحديث؛ أخرجه ابن منده (283)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1624).