البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٦٥، ح ٤١)

حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، - قَالَ عَبْدٌ أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ، - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

"‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١١، ح ١٠) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3064- عن أبي الزبير، عن جابر، قال: «أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قال: يا رسول الله، وأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده، وأريق دمه، قال: يا رسول الله، أي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر ما كره الله عز وجل، قال: يا رسول الله، فأي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده، قال: يا رسول الله، فما الموجبتان؟ قال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار» (1). - وفي رواية: «من لقي الله عز وجل، لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك به دخل النار» (2). - وفي رواية: «أفضل الصلاة: طول القيام، وأفضل الجهاد: من أهريق دمه، وعقر جواده، وأفضل الصدقة: جهد المقل، أو ما تصدق به عن ظهر غنى» (3). - وفي رواية: «عن أبي الزبير، أنه قال: سألت جابرا، أقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل الجهاد من عقر جواده، وأريق دمه؟ فقال جابر: نعم» (4). - وفي رواية: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» (1). - وفي رواية: «أسلم المسلمين إسلاما، من سلم المسلمون من لسانه ويده» (2). أخرجه الحميدي (1313) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 3/ 325 (14542) قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 346 (14784) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة. وفي 3/ 374 (15080) قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 391 (15280) قال: حدثنا النضر بن إسماعيل، أبو المغيرة، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. و«عبد بن حميد» (1061) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى. وفي (1063) قال: حدثني مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدستوائي. و«مسلم» 1/ 48 (71) قال: حدثنا حسن الحلواني، وعبد بن حميد، جميعا عن أبي عاصم، قال عبد: أنبأنا أبو عاصم، عن ابن جريج. وفي 1/ 66 (183) قال: وحدثني أبو أيوب الغيلاني، سليمان بن عبيد الله، وحجاج بن الشاعر، قالا: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا قرة. وفي (184) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي. وفي 2/ 175 (1717) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا أبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جريج. و«ابن ماجة» (1421) قال: حدثنا بكر بن خلف، أبو بشر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج. و«الترمذي» (387) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو يعلى» (2081) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (197) قال: أخبرنا عبدان، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج. ستتهم (سفيان، وهشام، وابن لهيعة، وابن أبي ليلى، وابن جريج، وقرة) عن أبي الزبير، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث جابر حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن جابر بن عبد الله. • أخرجه عبد الرزاق (19709) عن عمر بن زيد (2)، أن أبا الزبير أخبره، أنه سمع جابر بن عبد الله، يحدث، بمثله.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (15280). (2) اللفظ لأحمد (14542). (3) اللفظ للحميدي. (4) اللفظ لأحمد (14784). (1) اللفظ لمسلم (71). (2) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (2149)، وتحفة الأشراف (2767 و2827 و2837 و2900 و2980)، وأطراف المسند (1763 و1764 و1919)، وإتحاف الخيرة المهرة (111 و4282). والحديث؛ أخرجه ابن خزيمة، في «التوحيد» (567)، وأبو عوانة (32: 34)، والطبراني، في «الأوسط» (7410 و7879)، والبيهقي 3/ 8 و10/ 187، والبغوي (659). (2) تحرف في المطبوع من «المصنف» إلى: «عمر بن ذر»، وهو عمر بن زيد الصنعاني، وقد روى عنه عبد الرزاق، في «المصنف» في موضعين آخرين (5007 و8749)، عن أبي الزبير، عن جابر، وانظر «التاريخ الكبير» 6/ 157، و«الجرح والتعديل» 6/ 109، و«تهذيب الكمال» 21/ 351. ـ وأخرجه عبد الرزاق، أيضا، في «تفسيره» (2185)، عن عمر بن زيد, (وتصحف في المطبوع إلى: «عمرو بن زيد»)، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله , وسئل عن الموجبتين, فقال: من لقي الله، لا يشرك به شيئا، دخل الجنة , ومن لقي الله، يشرك به، دخل النار. فتبين به أن طريق عمر بن زيد، في «مصنف» عبد الرزاق إنما هو موقوف.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/١٩٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو عاصمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عاصم الثقفي هو محمد بن أبي أيوب (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو عاصم الحنفي هو أحمد بن جواس تقدما (3) [تقريب التهذيب] 8195 أبو عاصم العباداني البصري اسمه عبد الله بن عبيد الله أو بالعكس ويقال بن عبد بغير إضافة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 8196 أبو عاصم الغنوي بالمعجمة والنون مقبول من الخامسة د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٣) ↗
سليمان بن عبيد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2590 سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر الغيلاني المازني أبو أيوب البصري صدوق من الحادية عشرة مات سنة ست أو سبع وأربعين م س (2) [تقريب التهذيب] 2591 سليمان بن عبيد الله الأنصاري أبو أيوب الرقي صدوق ليس بالقوي من العاشرة ت ق (3) [الكاشف] سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الغيلاني البصري عن بهز بن أسد والعقدي وعنه مسلم والنسائي وجعفر بن أحمد بن سنان توفي 246. م س (4) [الكاشف] سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي عن عبيد الله بن عمرو وبقية وعنه أبو أمية وأبو حاتم قال النسائي: ليس بالقوي. ت ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٣) ↗
عبد الملك بن عمروحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4198 عبد الملك بن عمرو بن قيس الأنصاري المدني مقبول من السادسة س (2) [تقريب التهذيب] 4199 عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي بفتح المهملة والقاف ثقة من التاسعة مات سنة أربع أو خمس ومائتين ع (3) [الكاشف] عبد الملك بن عمرو الأنصاري عن هرمي بن عبد الله وعنه عبيد الله بن عبد الله بن الحصين وثق. س (4) [الكاشف] عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي البصري الحافظ عن قرة وعمر بن ذر وعنه بندار وعبد وابن الفرات وتوفي 204. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١١، ح ١٠)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٤، ح ٢٤٨١)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١٧، ح ٢٦٢٧)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/١٠٥، ح ٤٩٩٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١١/٧٣، ح ٦٥١٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗