صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٥٠، ح ٢٩٣٣)
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الدَّجَّالُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر أَىْ كَافِرٌ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — معاذ بن هشام («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1814- عن قتادة، عن أنس بن مالك؛ «أن قائلا من الناس قال: يا نبي الله، أما يرد الدجال المدينة؟ قال: أما إنه ليعمد إليها، ولكنه يجد الملائكة صافة بنقابها وأبوابها، يحرسونها من الدجال». قال عبد الوهاب في حديثه: «قال قتادة: وحدثنا أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه مكتوب بين عينيه: كفر، يهجاه، يقرؤه كل مؤمن، أمي أو كاتب» (1). - وفي رواية: «الدجال مكتوب بين عينيه: ك ف ر، (قال: وذكر قتادة، أنه يقرؤه كل مؤمن، أمي وكاتب)، يخرج في قلة من الناس، ونقص من الطعام، يدخل أمصار العرب كلها، غير طيبة، وهي المدينة، قال قائل: يا نبي الله، أما يريد المدينة؟ قال: بلى، ولكن الملائكة صافون بنقابها وأبوابها يحرسونها» (2). - وفي رواية: «الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر، أي كافر» (3). - وفي رواية: «إن بين عينيه مكتوب: ك ف ر، يقرؤه كل مؤمن، من أمي وكاتب، يعني الدجال» (4). أخرجه أحمد 3/ 206 (13176 و13177) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوهاب، قال: أخبرنا سعيد. وفي 3/ 207 (13181) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي 3/ 229 (13426 و13427) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شيبان. و«مسلم» 8/ 195 (7472) قال: حدثنا ابن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و«أبو يعلى» (2940) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. وفي (3016) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (3073) قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و«ابن حبان» (6794) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. ثلاثتهم (سعيد بن أبي عروبة، وشيبان، وهشام الدستوائي) عن قتادة، فذكره (1). ـ صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (13177 و13181)، ومسلم.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (13176 و13177). (2) اللفظ لأبي يعلى (3016). (3) اللفظ لمسلم. (4) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (1604)، وتحفة الأشراف (1381)، وأطراف المسند (859 و860). والحديث؛ أخرجه البزار (7035)، والطبراني، في «الأوسط» (2884).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗سعيد بن ابي عروبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2365 سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي عروبة عن صاحب له عن أبي المليح هو قتادة وعن بعض أصحابه عن بن بريدة قيل هو أبو مالك (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (50) ع سعيد بن أبي عروبة البصري رأى أنسا رضي الله تعالى عنه وأكثر عن قتادة وهو ممن اختلط ووصفه النسائي وغيره بالتدليس (4) [الكاشف] 1933 - سعيد بن أبي عروبة: مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الأعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد: كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة توفي 156. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٩) ↗