صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٢٥، ح ٢٩٠٠)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ - قَالَ - فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ - قَالَ - فَقَالَتْ لِي نَفْسِي ائْتِهِمْ فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لاَ يَغْتَالُونَهُ - قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ . فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ - قَالَ - فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي قَالَ
" تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ " . قَالَ فَقَالَ نَافِعٌ يَا جَابِرُ لاَ نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومُ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11354- عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة، قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزوة، قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، قوم من قبل المغرب، عليهم ثياب الصوف، فوافقوه عند أكمة، فإنهم لقيام، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد، قال: فقالت لي نفسي: ائتهم فقم بينهم وبينه، لا يغتالونه، قال: ثم قلت: لعله نجي معهم، فأتيتهم، فقمت بينهم وبينه، قال: فحفظت منه أربع كلمات، أعدهن في يدي، قال: تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم، فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله». قال: فقال نافع: يا جابر، لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم (2). - وفي رواية: «تقاتلون جزيرة العرب، فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون فارس، فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون الروم، فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون الدجال، فيفتحه الله لكم». قال: فقال جابر: لا يخرج الدجال حتى تفتح الروم (3). - وفي رواية: «عن جابر بن سمرة، قال: سألت نافع بن عتبة بن أبي وقاص، قلت: حدثني هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يذكر الدجال؟ قال: فقال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده ناس من أهل المغرب، أتوه ليسلموا عليه، وعليهم الصوف، فلما دنوت منه سمعته يقول: تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون فارس، فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون الروم، فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله عليكم» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 146 (38659) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير. و«أحمد» 1/ 178 (1540) قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير (ح) وعبد الصمد، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي (1541) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. وفي 4/ 337 (19181) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المسعودي، عن عبد الملك بن عمير (2). وفي (19182) قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا أبو إسحاق، يعني الفزاري، عن عبد الملك بن عمير. و«مسلم» 8/ 178 (7387) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير. و«ابن ماجة» (4091) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير. و«ابن حبان» (6672) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير. وفي (6809) قال: أخبرنا علي بن حمدون بن هشام، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب. كلاهما (عبد الملك بن عمير، وسماك بن حرب) عن جابر بن سمرة، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عبد الملك بن عمير، واختلف عنه. فرواه أبو جعفر الرازي، عن عبد الملك، عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغيره يرويه عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن خاله نافع بن عتبة بن أبي وقاص، وهو الصواب. وقال يونس بن أبي إسحاق: عن عبد الملك بن عمير، عن هاشم بن عتبة، ولم يذكر بينهما أحدا، ووهم في قوله: هاشم، وإنما هو نافع. «العلل» (3309).
حواشي المحقق
(1) قال أبو حاتم الرازي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص القرشي الزهري، ابن أخي سعد، له صحبة. «الجرح والتعديل» 8/ 451. ـ وقال المزي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص، واسمه مالك بن أهيب بن عبد مناف، القرشي الزهري، ابن أخي سعد بن أبي وقاص، وأخو هاشم بن عتبة بن أبي وقاص المعروف بالمرقال، له صحبة. «تهذيب الكمال» 29/ 284. (2) اللفظ لمسلم. (3) اللفظ لأحمد (1540). (1) اللفظ لابن حبان (6672). (2) في «أطراف المسند»، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (17043): «عبد الملك بن عمير، عن جابر وغيره». (3) المسند الجامع (11832)، وتحفة الأشراف (11584)، وأطراف المسند (7429). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (642 و643)، والطبراني، في «الأوسط» (3691).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗عبد الملك بن عميرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4200 عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي حليف بني عدي الكوفي ويقال له الفرسي بفتح الفاء والراء ثم مهملة نسبة إلى فرس له سابق كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة وربما قيل ذلك أيضا لعبد الملك ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس من الرابعة مات سنة ست وثلاثين وله مائة وثلاث سنين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي هو هلال (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (84) ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٤) ↗جابر بن سمرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 867 جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم بعدها نون السوائي بضم المهملة والمد صحابي بن صحابي نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين ع (2) [الكاشف] جابر بن سمرة، صحابي، كأبيه، عنه سماك، وأبو إسحاق، وحصين، وعدة، توفي 72. ع. (3) [رجال الحديث] - جابر بن سمرة بن جنادة السوائي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗نافع بن عتبهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7078 نافع بن عتبة بن أبي وقاص الزهري صحابي صغير ومات قديما م ق (2) [الكاشف] نافع بن عتبة بن أبي وقاص، أخو هاشم، من الطلقاء، عنه جابر بن سمرة. م ق. (3) [رجال الحديث] - نافع بن عتبة بن أبي وقاص الزهري، صحابي صغير، ومات قديما. (م ق). صحابي. (4) [أقوال الدارقطني] 3661 - نافع بن عتبة بن أبي وقاص الزهري. • قال الدارقطني: لم يرو عنه غير جابر بن سمرة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 82.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٨) ↗