صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

13160- عن الأغر أبي مسلم، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبتئسوا أبدا، فذلك قوله، عز وجل: {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون}» (1). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فينادى مع ذلك: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا، قال: فينادون بهؤلاء الأربع» (2). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله تعالى: {ونودوا أن تلكم الجنة} الآية، قال: نودوا صحوا فلا تسقموا، وانعموا فلا تبؤسوا، وشبوا فلا تهرموا، واخلدوا فلا تموتوا» (3). أخرجه أحمد 2/ 319 (8241) و3/ 38 (11352) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حمزة، يعني الزيات. وفي 3/ 95 (11927) قال: حدثنا عبد الرزاق، وقال: قال الثوري. و«عبد بن حميد» (943) قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري. و«الدارمي» (2990 و2991) قال: أخبرنا عبيد بن يعيش، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حمزة بن حبيب. و«مسلم» 8/ 148 (7259) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، واللفظ لإسحاق، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: قال الثوري. و«الترمذي» (3246) قال: حدثنا محمود بن غيلان، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و«النسائي» في «الكبرى» (11120) قال: أخبرنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا عبيد بن يعيش، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حمزة بن حبيب. كلاهما (حمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، أن الأغر أبا مسلم حدثه، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وروى ابن المبارك وغيره هذا الحديث، عن الثوري، ولم يرفعوه (2). ـ صرح أبو إسحاق بالسماع في رواية سفيان الثوري، عنه. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه؛ فرواه ابن المبارك، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن الأغر، عنهما موقوفا. ورفعه عبد الرزاق، عن الثوري. وكذلك قال حمزة الزيات، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد، عن أبي إسحاق، ورفعه صحيح. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة، وأبي سعيد رفعاه، ولم يذكر الأغر. «العلل» (2261).