صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

8711- عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود؛ «أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأنزل الله: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات}، فقال الرجل: يا رسول الله، ألي هذا؟ قال: لجميع أمتي كلهم» (1). - وفي رواية: «أصاب رجل من امرأة شيئا، دون الفاحشة، فأتى عمر بن الخطاب، فعظم عليه، ثم أتى أبا بكر، فعظم عليه، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم». فذكر بمثل حديث يزيد، والمعتمر (2). - وفي رواية: «أن رجلا أصاب من امرأة، يعني ما دون الفاحشة، فلا أدري ما بلغ، غير أنه دون الزنا، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فأنزل الله سبحانه: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين}، فقال: يا رسول الله، ألي هذه؟ قال: لمن أخذ بها» (3). - وفي رواية: «أن رجلا أصاب من امرأة قبلة حرام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن كفارتها، فنزلت: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات}، فقال الرجل: ألي هذه، يا رسول الله؟ فقال: لك ولمن عمل بها من أمتي» (4). - وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر له أنه أصاب من امرأة، إما قبلة، أو مسا بيد، أو شيئا، كأنه يسأل عن كفارتها، قال: فأنزل الله، عز وجل: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين}، قال: فقال الرجل: ألي هذه؟ قال: هي لمن عمل بها من أمتي» (1). - وفي رواية: «قبل رجل امرأة، فجاء عمر بن الخطاب، فذكر له أنه كان يسأله عن كفارته، فقال عمر: أمعزبة هي؟ فقال: نعم، فقال عمر: لا أدري، قال: فجاء الرجل أبا بكر، فذكر له أيضا، فرد عليه كما رد عليه، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يسأله، فقال: أمعزبة هي؟ قال: نعم، قال: فصمت عنه، فأنزل الله، عز وجل: {أقم الصلاة طرفي النهار} إلى: {للذاكرين}» (2). أخرجه عبد الرزاق (13830) عن معمر. و«أحمد» 1/ 385 (3653) و1/ 430 (4094) قال: حدثنا يحيى. و«البخاري» 1/ 111 (526) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن زريع. وفي 6/ 75 (4687) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد هو ابن زريع. و«مسلم» 8/ 101 (7101) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو كامل، فضيل بن حسين الجحدري، كلاهما عن يزيد بن زريع, واللفظ لأبي كامل. وفي 8/ 102 (7102) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر. وفي (7103) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير. و«ابن ماجة» (1398) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. وفي (4254) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، قال: حدثنا المعتمر. و«الترمذي» (3114) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«النسائي» في «الكبرى» (323) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي (7285) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع. وفي (11183) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عدي (ح) وأخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد، وهو ابن زريع، وبشر. و«أبو يعلى» (5240) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و«ابن خزيمة» (312) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قالا: حدثنا المعتمر. وفي (312م) قال: وحدثناه الصنعاني، قال: حدثنا يزيد بن زريع. و«ابن حبان» (1729) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، بالصغد، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. ثمانيتهم (معمر بن راشد، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن زريع، والمعتمر بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل ابن علية، ومحمد بن أبي عدي، وبشر بن المفضل) عن سليمان بن طرخان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ في رواية معمر بن راشد: «عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، أحسبه عن ابن مسعود». ـ قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية ابنه المعتمر، عنه.