صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٩٥، ح ٢٧٣٤)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ نُمَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
868- عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، فيحمده عليها، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 119 (24987) و10/ 344 (30182) قال: حدثنا أبو أسامة، ومحمد بن بشر. و«أحمد» 3/ 100 (11996) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. وفي 3/ 117 (12192) قال: حدثنا أبو أسامة. و«مسلم» 8/ 87 (7032) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، واللفظ لابن نمير، قالا: حدثنا أبو أسامة، ومحمد بن بشر. وفي (7033) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق. و«الترمذي» (1816)، وفي «الشمائل» (194) قال: حدثنا هناد، ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا أبو أسامة. و«النسائي»، في «الكبرى» (6872) قال: أخبرنا أبو عبيدة (2) , قال: أخبرنا أبو أسامة. و«أبو يعلى» (4332) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، ومحمد بن بشر. وفي (4334) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. ثلاثتهم (أبو أسامة، ومحمد، وإسحاق) عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وقد رواه غير واحد، عن زكريا بن أبي زائدة، نحوه، ولا نعرفه إلا من حديث زكريا بن أبي زائدة. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه زكريا بن أبي زائدة عنه، وهو صحيح عنه. حدث به أبو أسامة، وإسحاق الأزرق، عن زكريا هكذا. وكذا رواه إسرائيل، عن زكريا، قال: أخبرني من سمع أنسا، ولم يسمه، وهو سعيد بن أبي بردة، والحديث صحيح عنه. «العلل» (2452).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة (24987). (2) هو أحمد بن عبد الله بن أبي السفر. «تحفة الأشراف». (3) المسند الجامع (835)، وتحفة الأشراف (857)، وأطراف المسند (592). والحديث؛ أخرجه هناد، في «الزهد» (775)، والبزار (7485 و7486)، والطبراني، في «الدعاء» (901)، والقضاعي (1098 و1099)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (6046)، والبغوي (2831).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن ابي بردهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2275 سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي ثقة ثبت وروايته عن بن عمر مرسلة من الخامسة ع (2) [الكاشف] سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه وأنس وعنه شعبة وأبو عوانة حجة. ع (3) [رجال الحديث] - سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي، ثقة ثبت، وروايته عن ابن عمر مرسلة، من الخامسة. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 940 - سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد: قال: حدثنا ابن إدريس، عن موسى بن سعيد بن أبي برده. قال: كان الشعبي يأتي دارنا فيقول: أين قمر الدار، يعني سعيد بن أبي بردة. قال أبو سعيد: وكانت أمه همدانية، قيلة بنت عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني. «العلل» (6143 و6144) . • وقال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: سعيد بن أبي بردة؟ قال: بخ، ثبت في الحديث. «الجرح والتعديل» 4/ (206) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٣) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗زكريا بن ابي زايدهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2022 زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إسحاق بأخرة من السادسة مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (47) ع زكريا بن أبي زائدة الكوفي من اتباع التابعين أكثر عن الشعبي وابن جريج ووصفه الدارقطني بالتدليس (3) [الكاشف] زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الحافظ عن الشعبي وسماك وعنه القطان وأبو نعيم ثقة يدلس عن شيخه الشعبي توفي 149. ع. (4) [رجال الحديث] - زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة، بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة، مات سنة سبع، أو ثمان، أو تسع وأربعين. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٦) ↗