صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٨٥، ح ٢٧١١)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَالَ
" اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ " . وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1995- عن أبي بكر بن أبي موسى، عن البراء؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أخذ مضجعه، قال: اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور» (1). - وفي رواية «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا من بعد ما أماتنا، وإليه النشور، قال شعبة: هذا، أو نحو هذا المعنى، وإذا نام قال: اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 72 (27055) و10/ 248 (29913) قال: حدثنا غندر. و«أحمد» 4/ 294 (18804) قال: حدثنا حجاج. وفي 4/ 302 (18890) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«مسلم» 8/ 78 (6986) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و«النسائي»، في «الكبرى» (10519) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا سويد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. وفي (10540) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث. خمستهم (محمد بن جعفر، غندر، وحجاج، ومعاذ العنبري، وابن المبارك، وعبد الصمد) عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن أبي بكر بن أبي موسى، فذكره (3). التوبة
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لأحمد (18890). (3) المسند الجامع (1769)، وتحفة الأشراف (1925)، وأطراف المسند (1205). والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة، في «الأدب» (239)، والروياني، (416)، والطبراني، في «الدعاء» (282)، والبيهقي، في «الدعوات الكبير» 1/ 509 (394). (1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (1774)، وتحفة الأشراف (1751)، وأطراف المسند (1115).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبيد الله بن معاذالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4341 عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري أبو عمرو البصري ثقة حافظ رجح بن معين أخاه المثنى عليه من العاشرة مات سنة سبع وثلاثين خ م د س (2) [الكاشف] عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري عن أبيه ومعتمر والطبقة وعنه مسلم وأبو داود (3) [رجال الحديث] - عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو عمرو، البصري، ثقة حافظ، رجح ابن معين أخاه المثنى عليه، من العاشرة، مات سنة سبع وثلاثين. (خ م د س)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2778- عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر العنبري، أبو عمرو البصري الحافظ.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٤) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗عبد الله بن ابي السفرالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3359 عبد الله بن أبي السفر بفتح الفاء الثوري الكوفي ثقة من السادسة مات في خلافة مروان بن محمد خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن أبي السفر الهمداني عن أبيه والشعبي وعنه شعبة وسفيان ثقة قديم. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن أبي السفر، الثوري، الكوفي، ثقة، من السادسة، مات في خلافة مروان بن محمد. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1368 - عبد الله بن أبي السفر، واسمه سعيد بن يحمد، ويقال: ابن أحمد، الهمداني، الثوري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي: إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله،. وقال في حديث ابن أبي السفر، وزكريا كلاهما كانا يخلفان إلى الشعبي جميعا. «العلل» (603) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السف
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٦) ↗ابو بكر بن ابي موسيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7990 أبو بكر بن أبي موسى الأشعري اسمه عمرو أو عامر ثقة من الثالثة مات سنة ست ومائة وكان أسن من أخيه أبي بردة ع (2) [الكاشف] أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، وابن عباس، وعنه أبو جمرة، ويونس بن أبي إسحاق، قيل: أكبر من أخيه أبي بردة. ع. (3) [رجال الحديث] - أبو بكر بن أبي موسى، الأشعري، اسمه عمرو، أو عامر، ثقة، من الثالثة، مات سنة ست ومئة، وكان أسن من أخيه أبي بردة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 4022 - أبو بكر بن أبي موسى الأشعري. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول أبو بكر بن أبي موسى، عن أبي موسى،
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٤) ↗ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗