صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٦٢، ح ٢٦٧٦)
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحُ، بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ فَقَالَ
" سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ " . قَالُوا وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — اميه بن بسطام العيشي («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15497- عن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له: جمدان، فقال: سيروا هذا جمدان، سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات» (1). أخرجه أحمد 2/ 411 (9321) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. و «مسلم» 8/ 63 (6905) قال: حدثنا أمية بن بسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. و «ابن حبان» (858) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. كلاهما (عبد الرحمن بن إبراهيم، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (2). • أخرجه أحمد 2/ 323 (8273) قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا علي، يعني ابن المبارك، عن يحيى، يعني ابن أبي كثير، عن ابن يعقوب، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سبق المفردون، قالوا: يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: الذين يهترون في ذكر الله» (3). ـ فوائد: ـ قال البخاري: قاله يحيى بن موسى: أخبرنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن يعقوب، قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبق المفردون، قالوا: يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: الذين يهترون في ذكر الله .. قال يحيى: عن محمد بن بشر العبدي، عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... نحوه. وقال: يضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا. والأول أصح. ورواه يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم» التاريخ الكبير» 8/ 448.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (14318)، وتحفة الأشراف (14017)، وأطراف المسند (9959). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (2773)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (502). (3) المسند الجامع (14315)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 7/ 290، ومجمع الزوائد 10/ 75. والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «شعب الإيمان» (503).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الرحمن بن يعقوبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4046 عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف ثقة من الثالثة ر م 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه ابنه العلاء وابن عجلان ومحمد بن عمرو ثقة. م 4 * - عبد الرحمن بن يعلى شيخ لابن المبارك صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ق. [= 2826]. (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، ثقة، من الثالثة. (ر م 4). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1585 - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، والد العلاء. • قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء ـ أعني عبد الرحمن بن يعقوب ـ؟ فقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم، ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار ـ يعني مع عثمان ـ. «العلل» (1406) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٣) ↗عبد الرحمن بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3793 عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد لقبه دحيم بمهملتين مصغر بن اليتيم ثقة حافظ متقن من العاشرة مات سنة خمس وأربعين وله خمس وسبعون خ د س ق (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد الدمشقي الحافظ دحيم قاضي فلسطين والأردن سمع ابن (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم، الدمشقي، أبو سعيد، لقبه دحيم، ابن اليتيم، ثقة حافظ متقن، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين، وله خمس وسبعون. (خ د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 2049 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون، القرشي، أبو سعيد الدمشقي، دحيم. • قال الحاكم: قلت للدارقطني عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم؟ قال ثقة. (389) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٥) ↗ابن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي كثير، هو يحيى. ابن كعب بن مالك في لعق الأصابع، هو عبد الرحمن، وجاء بالشك، عبد الله، أو عبد الرحمن، وفي حديث. «أرواح الشهداء".، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، نسب لجده، وفي حديث: "ما ذئبان جائعان".، لم يسم، وهو أحد هذين، وكذا في حديث: "من طلب العلم". و"أن امرأة ذبحت شاة بحجر". وقيل في هذا الأخير: عن ابن كعب، عن أخيه، والذي يظهر أنه عبد الرحمن بن كعب. • ابن كنانه بن عباس بن مرداس، هو عبد الله، وقع مسمى عند ابن عدي في الكامل. • ابن لبيبة، أو ابن أبي لبيبة، هو محمد بن عبد الرحمن.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٣) ↗ابن يعقوبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن يعقوب، هو عبد الرحمن، مولى الحرقة. • ابن أبي يعفور، هو يونس. • ابن أبي يعقوب، هو محمد الضبي. • ابن يعمر، هو يحيى.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٢٦) ↗