صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٤٢، ح ٢٦٤٥)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنَىَّ هَاتَيْنِ يَقُولُ
" إِنَّ النُّطْفَةَ تَقَعُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَتَصَوَّرُ عَلَيْهَا الْمَلَكُ " . قَالَ زُهَيْرٌ حَسِبْتُهُ قَالَ الَّذِي يَخْلُقُهَا " فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَسَوِيٌّ أَوْ غَيْرُ سَوِيٍّ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ سَوِيًّا أَوْ غَيْرَ سَوِيٍّ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ مَا رِزْقُهُ مَا أَجَلُهُ مَا خُلُقُهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ اللَّهُ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — عبد الله بن عطاء («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3616- عن أبي الطفيل، عامر بن واثلة، قال: سمعت أبا سريحة، حذيفة بن أسيد الغفاري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يدخل الملك على النطفة، بعد ما تستقر في الرحم، بأربعين، أو قال (2): بخمس وأربعين ليلة، فيقول: أي رب، أشقي أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله، فيكتبان، ثم يكتب عمله ورزقه، وأجله، وأثره، ومصيبته، ثم تطوى الصحيفة، فلا يزاد فيها ولا ينقص». وربما قال سفيان: «إلى يوم القيامة»، وربما لم يقلها (3). - وفي رواية: «عن أبي الطفيل، قال: دخلت على أبي سريحة، حذيفة بن أسيد الغفاري، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول: إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة، ثم يتصور عليها الملك (قال زهير: حسبته قال: الذي يخلقها) فيقول: يا رب، أذكر، أو أنثى؟ فيجعله الله ذكرا، أو أنثى، ثم يقول: يا رب، أسوي، أو غير سوي؟ فيجعله الله سويا، أو غير سوي، ثم يقول: يا رب، ما رزقه، ما أجله، ما خلقه؟ ثم يجعله الله شقيا، أو سعيدا» (4). - وفي رواية: «عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن ملكا موكلا بالرحم، إذا أراد الله أن يخلق شيئا، بإذن الله، لبضع وأربعين ليلة»، ثم ذكر نحو حديثهم (1). أخرجه الحميدي (848) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار. و«أحمد» 4/ 6 (16241) قال: حدثنا سفيان، عن عمرو. و«مسلم» 8/ 45 (6818) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب، واللفظ لابن نمير، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار. وفي 8/ 46 (6821) قال: حدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير أبو خيثمة، قال: حدثني عبد الله بن عطاء، أن عكرمة بن خالد حدثه. وفي (6822) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم، قال: حدثني أبي كلثوم. ثلاثتهم (عمرو بن دينار، وعكرمة بن خالد، وكلثوم بن جبر) عن أبي الطفيل، عامر بن واثلة، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) قال أبو حاتم الرازي: حذيفة بن أسيد، الغفاري، أبو سريحة، له صحبة، نزل الكوفة. «الجرح والتعديل» 3/ 256. (2) الشك من سفيان، كما ورد في روايته عند أحمد. (3) اللفظ للحميدي. (4) اللفظ لمسلم (6821). (1) اللفظ لمسلم (6822). (2) المسند الجامع (3257)، وتحفة الأشراف (3298)، وأطراف المسند (8187). والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة، في «مسنده» (818)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (180)، والطبراني (3039 و3042)، والبيهقي 7/ 421.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن احمد بن ابي خلفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5711 محمد بن أحمد بن أبي خلف السلمي القطيعي ثقة من العاشرة مات سنة سبع وثلاثين وله سبع وستون م د (2) [تقريب التهذيب] 5712 محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري متأخر جدا عن الذي قبله أدركه بن منده تمييز (3) [الكاشف] محمد بن أحمد بن أبي خلف القطيعي، عن ابن عيينة، وجماعة، وعنه مسلم، وأبو داود، والسراج، وثقه أبو حاتم، مات 236. م د. (4) [رجال الحديث] - محمد بن أحمد بن أبي خلف السلمي، أبو عبد الله القطيعي، ثقة، من العاشرة، مات سنة سبع وثلاثين، وله سبع وستون. (م د)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٦) ↗يحيي بن ابي بكيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7516 يحيى بن أبي بكير واسمه نسر بفتح النون وسكون المهملة الكرماني كوفي الأصل نزل بغداد ثقة من التاسعة مات سنة ثمان أو تسع ومائتين ع (2) [تقريب التهذيب] 7517 يحيى بن أبي بكير النخعي الكوفي مستور من العاشرة مات سنة ثلاثين تمييز ( ت ث خال ) (3) [الكاشف] يحيى بن أبي بكير العبدي، قاضي كرمان، عن شعبة، وفضيل بن مرزوق، وعنه، محمد بن المثنى، والحارث بن أبي أسامة، ثقة، مات 208. ع. (4) [رجال الحديث] - يحيى بن أبي بكير، واسمه نسر الكرماني، كوفي الأصل، نزل بغداد، ثقة، من التاسعة، مات سنة ثمان، أو تسع ومئتين. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٨) ↗عبد الله بن عطاءالطبقة السادسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3479 عبد الله بن عطاء الطائفي أصله من الكوفة صدوق يخطىء ويدلس من السادسة م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (16) م 4 عبد الله بن عطاء الطائفي نزيل مكة من صغار التابعين قضيته في التدليس مشهورة رواها شعبة عن أبي إسحاق السبيعي (3) [الكاشف] عبد الله بن عطاء الطائفي أو المدني أو الواسطي أو المكي أو الكوفي عن أبي الطفيل وابن بريدة وعنه شعبة وابن نمير وعدة صدوق. م د ت س (4) [الكاشف] عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وعنه أبو إسحاق. ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٤) ↗عامر بن واثلهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3111 عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي أبو الطفيل وربما سمي عمرا ولد عام أحد ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر فمن بعده وعمر إلى أن مات سنة عشر ومائة على الصحيح وهو آخر من مات من الصحابة قاله مسلم وغيره ع (2) [الكاشف] عامر بن واثلة أبو الطفيل الكناني له رؤية ورواية وعن أبي بكر وعمر ومعاذ وعنه الزهري وقتادة ومعروف بن خربوذ وكان من محبي علي رضي الله عنه وبه ختم الصحابة في الدنيا مات سنة عشر ومائة على الصحيح. ع (3) [رجال الحديث] - عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي، أبو الطفيل، وربما سمي عمرا، ولد عام أحد، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن أبي بكر فمن بعده، وعمر إلى أن مات سنة عشر ومئة على الصحيح، وهو آخر من مات من الصحابة، قاله مسلم وغيره. (ع)#. ثقة - لم يدرك زيد بن حارثة. (4) [أقوال الدارقطني] 1759 - عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش، أبو الطفيل الليثي. • قال الدارقطني: أبو الطفيل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحبه، فأما السماع فالله أعلم. «العلل» 7 42.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٨) ↗حذيفه بن اسيد الغفاريالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - حذيفة بن أسيد الغفاري، أبو سريحة، صحابي، من أصحاب الشجرة، مات سنة اثنتين وأربعين. (م 4). صحابي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٢٣٢) ↗