البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٢٦، ح ٢٦٢٦)

حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْخَزَّازَ - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12332- عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق» (1). - وفي رواية: «لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف، وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق، وإن اشتريت لحما، أو طبخت قدرا، فأكثر مرقته، واغرف لجارك منه» (2). - وفي رواية: «لا تحقرن من المعروف شيئا، فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط» (3). - وفي رواية: «إذا عملت مرقة، فأكثر ماءها، واغترف لجيرانك منها» (4). أخرجه أحمد 5/ 173 (21852) قال: حدثنا روح. و«مسلم» 8/ 37 (6783) قال: حدثني أبو غسان المسمعي، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و«ابن ماجة» (3362) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و«الترمذي» (1833) قال: حدثنا الحسين بن علي بن الأسود البغدادي، قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، قال: حدثنا إسرائيل. و«ابن حبان» (468) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا النضر بن شميل. وفي (523) قال: أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب، بالأهواز، قال: حدثنا عبد الملك بن هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عثمان بن عمر أربعتهم (روح بن عبادة، وعثمان بن عمر، وإسرائيل، والنضر بن شميل) عن صالح بن رستم، أبي عامر الخزاز، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (5). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روى شعبة، عن أبي عمران الجوني. ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث زاد فيه أبو عامر، عن أبي عمران، على سائر أصحاب أبي عمران: «لا تحقرن من المعروف شيئا» فصار كأنه حديثا برأسه. «مسنده» (3962). ـ وله روايات، من طريق عبد الله بن الصامت أيضا، في موضوع المرق، سلفت.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ للترمذي. (3) اللفظ لابن حبان (468). (4) اللفظ لابن ماجة. (5) المسند الجامع (12314 و12318)، وتحفة الأشراف (11951 و11952)، وأطراف المسند (8047). والحديث؛ أخرجه البزار (3962)، والبيهقي 4/ 188، والبغوي (1689).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٧/٣٣٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن الصامتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3391 عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ثقة من الثالثة مات بعد السبعين خت م 4 (2) [الكاشف] عبد الله بن الصامت عن عمه أبي ذر وعنه أبو عمران الجوني وحميد بن هلال ثقة وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. خت م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن الصامت، الغفاري، البصري، ثقة، من الثالثة، مات بعد السبعين. (خت م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2194- عبد الله بن الصامت الغفاري البصري، ابن أخي أبي ذر.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٣١٢، ح ١٥٩٥٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗