البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٢٣، ح ٢٦٢٠)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ الْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15404- عن الأغر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قال الله، عز وجل: الكبرياء ردائي، والعزة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار» (1). - وفي رواية: «قال الله: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم» (2). أخرجه الحميدي (1183) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» 9/ 89 (27111) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» 2/ 248 (7376) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 376 (8881) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 2/ 414 (9348) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 427 (9504) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 2/ 442 (9701) قال: حدثنا عمار بن محمد. و «ابن ماجة» (4174) قال: حدثنا هناد بن السري، قال: حدثنا أبو الأحوص. و «أبو داود» (4090) قال: حدثنا هناد، يعني ابن السري، عن أبي الأحوص، المعنى. و «ابن حبان» (328) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن (3) بن المنهال، ابن أخي الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. سبعتهم (سفيان بن عيينة، ومحمد بن فضيل، وسفيان الثوري، وحماد بن سلمة، وإسماعيل ابن علية، وعمار بن محمد، وأبو الأحوص) عن عطاء بن السائب، عن الأغر، فذكره. ـ في رواية ابن عيينة، والثوري، وإسماعيل ابن علية، وعفان، عن حماد: «عن الأغر». وفي رواية ابن فضيل، وعمار بن محمد، وأبي الأحوص، وهدبة بن خالد، عن حماد: «عن الأغر أبي مسلم». ـ في رواية أحمد (7376): قال سفيان أول مرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أعاده، فقال: الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال الله، عز وجل: الكبرياء ... الحديث. • أخرجه أبو داود (4090) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن حبان» (5671) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. كلاهما (موسى، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، فيما يحكي عن ربه، جل وعلا: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما، قذفته في النار». ـ جعله عن سلمان الأغر (1). - وأخرجه البخاري، في «الأدب المفرد» (552). ومسلم 8/ 35 (6773) قال: حدثنا أحمد بن يوسف الأزدي. كلاهما (البخاري، وأحمد بن يوسف) عن عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن أبي مسلم الأغر، أنه حدثه، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته» (1). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال الله، عز وجل: العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني بشيء منهما عذبته». ـ زاد فيه: عن أبي سعيد الخدري (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عطاء بن السائب، واختلف عنه؛ فرواه أبو الأحوص، ومحمد بن فضيل، وابن عيينة، وأبو حمزة، وورقاء، وإسماعيل ابن علية، وشعيب بن صفوان، عن عطاء، عن الأغر، عن أبي هريرة. ورواه قيس بن الربيع، وعمار بن رزيق، عن عطاء، عن الأغر، عن أبي هريرة، وأبي سعيد. ورواه صالح بن موسى الطلحي، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواه موسى بن أعين، عن الهيثم، كذا قال، عن عطاء بن السائب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه أبو الجواب، عن أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. ورواه المحاربي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. والصحيح حديث الأغر، عن أبي هريرة. «العلل» (1577).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (8881). (3) تحرف في المطبوع إلى: «سليمان بن الحسين»، وأثبتناه على الصواب عن «إتحاف المهرة» لابن حجر (18797)، و«تهذيب الكمال» 19/159 و30/154. (1) المسند الجامع (14195)، وتحفة الأشراف (12192)، وأطراف المسند (8981 و9606). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2509)، وإسحاق بن راهوية (285)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7809)، والبغوي (3592). (1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (4544)، وتحفة الأشراف (3968). والحديث؛ أخرجه البزار (8271)، والطبراني، في «الأوسط» (4695)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7808).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/٢١٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗
عطاء بن السايبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4592 عطاء بن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط من الخامسة مات سنة ست وثلاثين خ 4 (2) [الكاشف] عطاء بن السائب الثقفي الكوفي، أحد الأعلام على لين فيه، عن أبيه، وابن أبي أوفى، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعنه شعبة، والحمادان، والسفيانان، وعلي بن عاصم، وأمم، ثقة ساء حفظه بآخره، قال أبو حاتم: سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير، وقال أحمد: ثقة رجل صالح يختم القرآن كل ليلة، مات 136. 4 خ تبع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗
سلمان الاغرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2478 سلمان الأغر أبو عبد الله المدني مولى جهينة أصله من أصبهان ثقة من كبار الثالثة ع (2) [الكاشف] سلمان الأغر أبو عبد الله الجهني مولاهم المدني عن أبي هريرة وأبي أيوب وعنه الزهري وبكير بن الأشج. ع (3) [رجال الحديث] - سلمان الأغر، أبو عبد الله، المدني، مولى جهينة، أصله من أصبهان، ثقة، من كبار الثالثة. (ع)#. ثقة. _فوائد/__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1493 - سلمان الأغر، أبو عبد الله المدني، مولى جهينة. • قال الدارقطني: كان صاحبا لأبي هريرة. «العلل» 9 399.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٦) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗