صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٢١، ح ٢٦١٦)
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15310- عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الملائكة تلعن أحدكم، إذا أشار لأخيه بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه» (1). - وفي رواية: «من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه، حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه» (2). - وفي رواية: «من أشار على أخيه بحديدة، لعنته الملائكة» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 106 (38541) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون. و «أحمد» 2/ 256 (7470) و2/ 505 (10565) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن عون. و «مسلم» 8/ 33 (6759) قال: حدثني عمرو الناقد، وابن أبي عمر، قال عمرو: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب. وفي 8/ 34 (6760) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن عون. و «الترمذي» (2162) قال: حدثنا عبد الله بن الصباح العطار الهاشمي، قال: حدثنا محبوب بن الحسن، قال: حدثنا خالد الحذاء. و «النسائي» في «الكبرى» (11943) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب. وفي (11944) وعن شعيب بن يوسف، عن يزيد بن هارون، عن عبد الله بن عون. وفي (11945) وعن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن يزيد بن هارون، عن ابن عون، وهشام بن حسان. و «ابن حبان» (5944) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر، قال: حدثنا هشام. وفي (5947) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن هشام. أربعتهم (عبد الله بن عون، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وخالد بن مهران الحذاء، وهشام بن حسان) عن محمد بن سيرين، فذكره. ـ قال أحمد بن حنبل عقب (7470): ولم يرفعه ابن أبي عدي. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث خالد الحذاء. • أخرجه الترمذي (2162م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «النسائي» في «الكبرى» (11946) عن أحمد بن عبدة، عن سليم بن أخضر، عن ابن عون. وفي (11947) وعن قتيبة، ويحيى بن حبيب بن عربي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس بن عبيد. ثلاثتهم (أيوب السختياني، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد) عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، فذكر نحوه، موقوفا (1). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه حماد بن زيد، عن يونس، وأيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة. قال أبي: قد رواه حماد بن سلمة، عن أيوب، ويونس، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي: فأيهما الصحيح، موقوف، أو مسند؟ قال: المسند أصح. «علل الحديث» (2266 و2737). ـ وقال الدارقطني: يرويه ابن عون، وهشام، عن ابن سيرين، واختلف عنهما في رفعه؛ فرفعه الأنصاري، ويزيد بن هارون، عن ابن عون. ورفعه أيضا عباد بن عباد المهلبي والأنصاري، عن هشام. ورفعه علي بن عاصم، عن خالد وهشام فرفعه محبوب بن الحسن، عن خالد. ورفعه مطر الوراق والأوزاعي، عن ابن سيرين. ووقفه ابن أبي عدي، عن ابن عون ومكي، عن هشام بن حسان. ووقفه أيضا يونس بن عبيد، وسلمة بن علقمة، جميعا عن ابن سيرين. والأشبه بالصواب المسند، وهو الصحيح. «العلل» (1841).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (7470). (2) اللفظ لمسلم (6759). (3) اللفظ للترمذي (2162). (1) المسند الجامع (14109)، وتحفة الأشراف (14416 و14436 و14464 و14472)، وأطراف المسند (10274). والحديث؛ أخرجه البزار (9851 و9923 و10001)، والطبراني، في «الأوسط» (951 و4169 و4445)، والبيهقي 8/ 23.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن سيرينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5947 محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى من الثالثة مات سنة عشر ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن سيرين حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة هو أنس وعن بعض إخوته كأنها حفصة وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل هو حميد بن عبد الرحمن وعن بن سيرين أخبرت عن عمران بن حصين الذي أخبره هو خالد الحذاء حدثه به عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران وعن رجل عن المغيرة في المسح هو عمرو بن وهب الثقفي وعن بن سيرين نبئت عن بن أخي كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت الذي أنبأه هو يونس بن جبير فيما يقال (3) [الكاشف] محمد بن سيرين أبو بكر، أحد الأعلام، عن أبي هريرة، وعمران بن حصين، وعنه ابن عون، وهشام بن حسان، وقرة، وجرير، ثقة حجة كبير العلم ورع بعيد الصيت، له سبعة أوراد بالليل، مات في تاسع شوال سنة 110. ع. (4) [رجال الحديث] - محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة، البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة، مات سنة عشر ومئة. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٣) ↗يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗حماد بن زيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗