صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٠٧، ح ٢٥٩٥)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، بِإِسْنَادِ إِسْمَاعِيلَ . نَحْوَ حَدِيثِهِ إِلاَّ أَنَّ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةً وَرْقَاءَ وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ فَقَالَ
" خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَأَعْرُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10467- عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال: «بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة». قال عمران: فكأني أنظر إليها الآن تمشي في الناس، ما يعرض لها أحد، يعني الناقة (1). ـ وفي حديث الثقفي: « ... فقال: خذوا ما عليها وأعروها، فإنها ملعونة». - وفي رواية: «لعنت امرأة ناقة لها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها ملعونة فخلوا عنها». قال: فلقد رأيتها تتبع المنازل، ما يعرض لها أحد، ناقة ورقاء (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان في سفر فسمع لعنة، فقال: ما هذه؟ قالوا: هذه فلانة لعنت راحلتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ضعوا عنها، فإنها ملعونة، فوضعوا عنها». قال عمران: فكأني أنظر إليها ناقة ورقاء (3). - وفي رواية: «أن امرأة كانت على ناقة، فضجرت فلعنتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألقوا عنها متاعها، فإنها ملعونة» (1). أخرجه عبد الرزاق (19532) عن معمر، عن أيوب. و«ابن أبي شيبة» 8/ 485 (26452) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. و«أحمد» 4/ 429 (20099) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب. وفي 4/ 431 (20111) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و«الدارمي» (2842) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«مسلم» 8/ 23 (6696) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن علية، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب. وفي (6697) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو الربيع، قالا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا الثقفي، كلاهما عن أيوب. و«أبو داود» (2561) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و«النسائي» في «الكبرى» (8765) قال: أخبرنا محمد بن معمر، بصري، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح، عن عمران، وهو ابن حدير، بصري. و«ابن حبان» (5741) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. كلاهما (أيوب السختياني، وعمران بن حدير) عن أبي قلابة الجرمي، عن أبي المهلب الجرمي، فذكره (1). • أخرجه ابن حبان (5740) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو قلابة، عن عمه، عن عمران بن حصين، قال: «بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في سفر، وامرأة على ناقة لها، فضجرت فلعنتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا متاعكم عنها، وأرسلوها فإنها ملعونة، قال: ففعلوا». فكأني أنظر إليها ناقة ورقاء. ـ قال أبو حاتم ابن حبان: عم أبي قلابة هذا هو عمرو بن معاوية بن زيد الجرمي، كنيته أبو المهلب، وهم الأوزاعي في كنيته، فقال: أبو المهاجر، إذ الجواد يعثر.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (20111). (2) اللفظ لعبد الرزاق. (3) اللفظ لأبي داود. (1) اللفظ للنسائي. (1) المسند الجامع (10885)، وتحفة الأشراف (10883)، وأطراف المسند (6762). والحديث؛ أخرجه الروياني (94)، والطبراني 18/ (449: 452 و484)، والبيهقي 5/ 254، والبغوي (3558).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عمران بن حصينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5150 عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي أبو نجيد بنون وجيم مصغر أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا وقضى بالكوفة مات سنة اثنتين وخمسين بالبصرة ع (2) [تقريب التهذيب] 5151 عمران بن حصين الضبي تابعي مقبول من الثالثة تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٩) ↗اسماعيل بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 412 إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني لا بأس به من العاشرة مات سنة ست وثلاثين س (2) [تقريب التهذيب] 413 إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المدني مقبول من السادسة س ق (3) [تقريب التهذيب] 414 إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم أبو إسحاق المدني ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات في خلافة المهدي خ تم س (4) [تقريب التهذيب] 415 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهلالي أبو معمر القطيعي أصله هروي ثقة مأمون من العاشرة مات سنة ست وثلاثين خ م س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗قتيبه بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗