صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٨٩، ح ٢٥٦٧)
حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
" أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ . قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لاَ غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — عبد الاعلي بن حماد («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15264- عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله على مدرجته ملكا، فقال له: أين تذهب؟ قال: أزور أخا لي في الله في قرية كذا وكذا، قال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، ولكني أحببته في الله، عز وجل، قال: فإني رسول الله إليك، إن الله قد أحبك كما أحببته فيه» (1). - وفي رواية: «خرج رجل من قرية يزور أخا له في قرية أخرى، قال: فأرصد الله له ملكا، فجلس على طريقه، فقال: أين تريد؟ فقال: أريد أخا لي أزوره في الله في هذه القرية، فقال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، ولكني أحببته في الله، قال: فإني رسول ربك إليك، إنه قد أحبك فيما أحببته فيه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 190 (35364) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 292 (7906) و2/ 508 (10608) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 2/ 408 (9280) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 462 (9959) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي 2/ 482 (10252) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 508 (10609) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (350) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل. و «مسلم» 8/ 12 (6641) قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد. و «ابن حبان» (572) قال: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، ببغداد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد. وفي (576) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يزيد بن صالح اليشكري. تسعتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وعبد الرحمن بن مهدي، وحسن بن موسى، وسليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل، وعبد الأعلى بن حماد، ويزيد بن صالح) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، فذكره (1). ـ في رواية عفان: قال حماد: ولا أعلمه إلا رفعه، ثم قال حماد: أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي رواية حسن بن موسى: قال حماد: ولا أعلمه إلا رفعه. ـ جاء في «صحيح مسلم» 8/ 12 (6642) قال الشيخ أبو أحمد (2): أخبرني أبو بكر، محمد بن زنجويه القشيري، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، نحوه. ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم، عن أبي حسان، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، إلا حماد بن سلمة. ولا عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، إلا حماد. ولا يروى هذا الكلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا من هذا الوجه. «مسنده» (9549). ـ وقال الدارقطني: يرويه حماد بن سلمة، واختلف عنه؛ فرواه هدبة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، وأبي حسان الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن عاصم الأحول، عن أبي حسان، عن أبي هريرة، يرفعه. وحدث به مخلد بن خداش الأهوازي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعاصم، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، أن رجلا، ووهم في قوله: عن أبي عثمان. والصحيح عن عاصم الأحول، عن أبي حسان الأعرج، عن أبي هريرة. «العلل» (1557).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (9959). (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (1) المسند الجامع (14062)، وتحفة الأشراف (14653)، وأطراف المسند (10563). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (27)، والبزار (9549)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (8591 و8592)، والبغوي (3465). (2) هذا من زيادات أبي أحمد، محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى، الجلودي، راوي «صحيح مسلم» عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، أبي إسحاق النيسابوري، عن مسلم بن الحجاج.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الاعلي بن حمادالطبقة العاشرةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (2) [الكاشف] عبد الأعلى بن حماد أبو يحيى الباهلي مولاهم النرسي المحدث الثبت عن الحمادين (3) [رجال الحديث] - عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم، البصري، أبو يحيى، المعروف بالنرسى، لا بأس به، من كبار العاشرة، مات سنة ست، أو سبع وثلاثين. (خ م د س)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 2011 - عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي، أبو يحيى، البصري، المعروف بالنرسي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، فقال: ثقة. (183) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗