صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٨٣٥، ح ٢٣٥٩)
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ السُّلَمِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ اللُّؤْلُؤِيُّ، - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، - أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَصْحَابِهِ شَىْءٌ فَخَطَبَ فَقَالَ
" عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " . قَالَ فَمَا أَتَى عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمٌ أَشَدُّ مِنْهُ - قَالَ - غَطَّوْا رُءُوسَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ - قَالَ - فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا - قَالَ - فَقَامَ ذَاكَ الرَّجُلُ فَقَالَ مَنْ أَبِي قَالَ " أَبُوكَ فُلاَنٌ " . فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1343- عن موسى بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: «بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أصحابه شيء، فخطب، فقال: عرضت علي الجنة والنار، فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا. قال: فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه، قال: غطوا رؤوسهم ولهم خنين، قال: فقام عمر، فقال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، قال: فقام ذاك الرجل، فقال: من أبي؟ قال: أبوك فلان، فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}» (1). - وفي رواية: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة، ما سمعت مثلها قط، قال: لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم، لهم خنين، فقال رجل: من أبي؟ قال: فلان، فنزلت هذه الآية: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}» (2). - وفي رواية: «لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا» (3). - وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، من أبي؟ قال: أبوك فلان، فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى تمام الآية» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 246 (35534) قال: حدثنا عفان. و«أحمد» 3/ 206 (13179) قال: حدثنا روح. وفي 3/ 210 (13222) قال: حدثنا سليمان، وأبو سعيد، يعني مولى بني هاشم. وفي 3/ 268 (13872) قال: حدثنا عفان. و«الدارمي» (2901) قال: حدثنا أبو الوليد. و«البخاري» 6/ 54 (4621) قال: حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي، قال: حدثنا أبي. قال البخاري عقبه: رواه النضر، وروح بن عبادة، عن شعبة. وفي 8/ 102 (6486) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي 9/ 96 (7295) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة. و«مسلم» 7/ 92 (6193) قال: حدثنا محمود بن غيلان، ومحمد بن قدامة السلمي، ويحيى بن محمد اللؤلؤي، وألفاظهم متقاربة، قال محمود: حدثنا النضر بن شميل، وقال الآخران: أخبرنا النضر. وفي 7/ 93 (6194) قال: وحدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي، قال: حدثنا روح بن عبادة. و«الترمذي» (3056) قال: حدثنا محمد بن معمر، أبو عبد الله البصري، قال: حدثنا روح بن عبادة. و«النسائي»، في «الكبرى» (11089 و11767) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا النضر. ثمانيتهم (عفان، وروح، وسليمان بن داود، وأبو سعيد، وأبو الوليد، والوليد بن عبد الرحمن، والنضر، وسليمان بن حرب) عن شعبة، قال: حدثنا موسى بن أنس، فذكره (1). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. • أخرجه ابن حبان (5792) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا يحيى القطان، عن شعبة، عن قتادة، وموسى بن أنس (2)، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (6193). (2) اللفظ للبخاري (4621). (3) رواية عفان، وسليمان بن داود، وأبي سعيد، وأبي الوليد، وسليمان بن حرب، مختصرة على هذا اللفظ. (4) رواية روح بن عبادة مختصرة على هذا. (1) المسند الجامع (1194)، وتحفة الأشراف (1608 و1617)، وأطراف المسند (1010 و1011). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2184)، والبزار (7172 و7299: 7301)، والقضاعي (1430 و1432)، والبيهقي، «شعب الإيمان» (782)، والبغوي (4171). (2) هكذا في طبعة الرسالة، لصحيح ابن حبان، قال ابن حجر: وقد خالف الجميع يحيى بن سعيد القطان، فزاد بين شعبة، وموسى بن أنس: «قتادة»، أخرجه ابن حبان من طريقه. «النكت الظراف» (1608)، وبهذا يشير ابن حجر إلى أن رواية ابن حبان، من طريق يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن موسى بن أنس. لكن قول البزار يثبت صحة ما ورد عند ابن حبان، والله أعلم.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمود بن غيلانالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6516 محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين وقيل بعد ذلك خ م ت س ق (2) [الكاشف] محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي الحافظ، عن الفضل بن موسى، وابن عيينة، وعنه سوى أبي داود، وابن خزيمة، والبغوي، مات في رمضان 239. خ م ت س ق. (3) [رجال الحديث] - محمود بن غيلان، العدوي، مولاهم، أبو أحمد، المروزي، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين، وقيل بعد ذلك. (خ م ت س ق)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٢) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗موسي بن انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6945 موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة ثقة من الرابعة مات بعد أخيه النضر ع (2) [تقريب التهذيب] $$ موسى بن أنس قيل بن فلان بن أنس يأتي (3) [الكاشف] موسى بن أنس بن مالك، قاضي البصرة، عن أبيه، وابن عباس، وعنه ابن عون، وشعبة، ثقة مقل. ع. (4) [رجال الحديث] - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي البصرة، ثقة، من الرابعة، مات بعد أخيه النضر. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٩) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗ابو بكر بن خلادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن خلاد الباهلي اسمه محمد تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو بكر بن خلاد الباهلي، اسمه محمد.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗