صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٧٦٩، ح ٢٢٥٦)
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلٌ " . مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15363- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم» (1). - وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: أشعر كلمة قالتها العرب، كلمة لبيد بن ربيعة: ألا كل شيء ما خلا الله باطل» (2). أخرجه الحميدي (1084) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زائدة بن قدامة. و «ابن أبي شيبة» 8/ 507 (26539) قال: حدثنا الفضل بن دكين، عن سفيان. و «أحمد» 2/ 248 (7377) قال: حدثنا سفيان، عن زائدة. وفي 2/ 391 (9072) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شريك. وفي 2/ 393 (9099) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي 2/ 444 (9735) و2/ 480 (10235) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شريك. وفي 2/ 458 (9907) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 470 (10076) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. و «البخاري» 5/ 53 (3841) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 43 (6147) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 127 (6489) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 7/ 49 (5950) قال: حدثني أبو جعفر، محمد بن الصباح، وعلي بن حجر السعدي، جميعا عن شريك، قال ابن حجر: أخبرنا شريك. وفي (5951) قال: وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. وفي (5952) قال: وحدثني ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن زائدة. وفي (5953) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5954) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يحيى بن زكريا، عن إسرائيل. و «الترمذي» (2849)، وفي «الشمائل» (248) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا شريك. وفي «الشمائل» (242) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري. و «أبو يعلى» (6015) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا شريك. و «ابن حبان» (5783) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا شريك. وفي (5784) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الملائي، قال: حدثنا سفيان. خمستهم (زائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه الثوري، وغيره، عن عبد الملك بن عمير. • أخرجه ابن ماجة (3757) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم». ليس فيه: «زائدة بن قدامة» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه؛ فرواه محمد بن خالد الواسطي، عن شريك، عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أو عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه أبو أسامة، عن زائدة، عن عبد الملك، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة. والصحيح: عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (1791).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10076). (2) اللفظ لأحمد (9735). (1) المسند الجامع (14152)، وتحفة الأشراف (14976)، وأطراف المسند (10775). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (369 و370)، والبزار (8652)، والبيهقي 10/ 216 و237، والبغوي (3399).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗ابو سلمه بن عبد الرحمنثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8142 أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني قيل اسمه عبد الله وقيل إسماعيل ثقة مكثر من الثالثه مات سنة أربع وتسعين أو أربع ومائة وكان مولده سنة بضع وعشرين ع (2) [الكاشف] أبو سلمة بن عبد الرحمن، أحد الأئمة، عن أبيه، وعائشة، وأبي هريرة، وعنه ابنه عمر، والزهري، ومحمد بن عمرو، في موته أقوال. ع. (3) [رجال الحديث] - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، ثقة مكثر، من الثالثه، مات سنة أربع وتسعين، أو أربع ومئة، وكان مولده سنة بضع وعشرين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3685 - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، الزهري، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال: سمعت الزهري. يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمه بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله. «العلل» (149) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري. قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن عنه، وكان عبيد الله يلطفه فكان يغره غرا. «العلل» (156) . • وقال عبد الله: قال أبي: ل
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٥) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗