البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٧٦٩، ح ٢٢٥٦)

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The truest word uttered by a poet is this verse of Labid: "Behold! apart from Allah everything is vain," and Umayya b. Abu Salt was almost a Muslim

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٧٦٩، ح ٢٢٥٦)

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بْنِ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — محمد بن حاتم بن ميمون («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15363- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم» (1). - وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: أشعر كلمة قالتها العرب، كلمة لبيد بن ربيعة: ألا كل شيء ما خلا الله باطل» (2). أخرجه الحميدي (1084) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زائدة بن قدامة. و «ابن أبي شيبة» 8/ 507 (26539) قال: حدثنا الفضل بن دكين، عن سفيان. و «أحمد» 2/ 248 (7377) قال: حدثنا سفيان، عن زائدة. وفي 2/ 391 (9072) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شريك. وفي 2/ 393 (9099) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي 2/ 444 (9735) و2/ 480 (10235) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شريك. وفي 2/ 458 (9907) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 470 (10076) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. و «البخاري» 5/ 53 (3841) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 43 (6147) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 127 (6489) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 7/ 49 (5950) قال: حدثني أبو جعفر، محمد بن الصباح، وعلي بن حجر السعدي، جميعا عن شريك، قال ابن حجر: أخبرنا شريك. وفي (5951) قال: وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. وفي (5952) قال: وحدثني ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن زائدة. وفي (5953) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5954) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يحيى بن زكريا، عن إسرائيل. و «الترمذي» (2849)، وفي «الشمائل» (248) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا شريك. وفي «الشمائل» (242) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري. و «أبو يعلى» (6015) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا شريك. و «ابن حبان» (5783) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا شريك. وفي (5784) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الملائي، قال: حدثنا سفيان. خمستهم (زائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه الثوري، وغيره، عن عبد الملك بن عمير. • أخرجه ابن ماجة (3757) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم». ليس فيه: «زائدة بن قدامة» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه؛ فرواه محمد بن خالد الواسطي، عن شريك، عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أو عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه أبو أسامة، عن زائدة، عن عبد الملك، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة. والصحيح: عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (1791).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (10076). (2) اللفظ لأحمد (9735). (1) المسند الجامع (14152)، وتحفة الأشراف (14976)، وأطراف المسند (10775). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (369 و370)، والبزار (8652)، والبيهقي 10/ 216 و237، والبغوي (3399).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/١٦٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

محمد بن حاتم بن ميمونالطبقة العاشرةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5793 محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي السمين صدوق ربما وهم وكان فاضلا من العاشرة مات سنة خمس أو ست وثلاثين م د (2) [الكاشف] محمد بن حاتم بن ميمون السمين المروزي ثم القطيعي، عن ابن عيينة، وطبقته، وعنه مسلم، وأبو داود، وأحمد بن الحسن الصوفي، وثقه الدارقطني، وغيره، ولينه ابن معين، مات 235. م د. (3) [رجال الحديث] - محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي، أبو عبد الله السمين، صدوق ربما وهم، وكان فاضلا، من العاشرة، مات سنة خمس، أو ست وثلاثين. (م د)#. ضعيف، ليس بحجة. (4) [أقوال الدارقطني] 3007 - محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي، أبو عبد الله القطيعي، المعروف بالسمين، مروزي الأصل، سكن بغداد. • قال أحمد بن محمد بن غالب قال لنا أبو الحسن الدارقطني محمد بن حاتم بن ميمون السمين، بغدادي، ثقة، أصله مروزي. «تاريخ بغداد» 2 267.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٢) ↗
ابو هريرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗