صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

7634- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «عذبت امرأة في هرة، سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها، إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض» (1). - وفي رواية: «دخلت امرأة النار في هرة، فقيل: لا أنت أطعمتها وسقيتها، ولا أنت أرسلتها، فتأكل من خشاش الأرض» (2). أخرجه عبد بن حميد (789) قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا مالك. و«الدارمي» (2980) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا مالك. و«البخاري» 3/ 112 (2365)، وفي «الأدب المفرد» (379) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي 4/ 176 (3482) قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية بن أسماء. و«مسلم» 7/ 43 (5913) و8/ 35 (6768) قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا جويرية بن أسماء. وفي 7/ 44 (5916) و8/ 35 (6769) قال: وحدثناه هارون بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر، عن معن بن عيسى، عن مالك. كلاهما (مالك بن أنس، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (1). • أخرجه البخاري 4/ 130 (3318). ومسلم 7/ 43 (5914 و5915) و8/ 35 (6770 و6771). وابن حبان (546) قال: أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني، بحلب. ثلاثتهم (البخاري، ومسلم، والجرجاني) عن نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دخلت امرأة النار، في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض» (1). - وفي رواية: «عذبت امرأة في هرة أوثقتها، فلم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض» (2). قال عبد الأعلى: وحدثنا عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله (3). ـ فوائد: ـ حديث مالك، أورده الجوهري في «مسند الموطأ» (712)، من طريق القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، وقال: هذا في «الموطأ» عند معن، بهذا الإسناد، وهو عند ابن بكير، وابن برد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس عند غيرهما في «الموطأ» والله أعلم. ـ وقال ابن حجر: ذكر الدارقطني أن معن بن عيسى تفرد بذكره في «الموطأ»، قال: ورواه في غير «الموطأ» ابن وهب، والقعنبي، وابن أبي أويس، ومطرف، ثم ساقه من طريقهم، وأخرجه الإسماعيلي من طريق معن، وابن وهب، وأخرجه أبو نعيم من طريق القعنبي. «فتح الباري» 5/ 42. ـ وقال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث عبيد الله بن عمر بن حفص العمري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، تفرد به عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عنه، جمع بين الإسناديين جميعا، بين حديث نافع، عن ابن عمر، وبين حديث المقبري، عن أبي هريرة. «الأفراد» (77 و78)، و«أطراف الغرائب» (3351).