صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٥١، ح ٢٠٨٣)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجْتُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَتَّخَذْتَ أَنْمَاطًا " . قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ " . قَالَ جَابِرٌ وَعِنْدَ امْرَأَتِي نَمَطٌ فَأَنَا أَقُولُ نَحِّيهِ عَنِّي . وَتَقُولُ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا سَتَكُونُ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2991- عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: «لما تزوجت، قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل اتخذتم أنماطا (1)؟ قال: قلت: أنى لنا أنماط؟ قال: أما إنها ستكون. وأنا أقول لامرأتي: نحي عني نمطك، فتقول: أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ستكون» (2). - وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تزوجت؟ قلت: نعم، قال: هل اتخذتم أنماطا؟ قلت: وأنى لنا أنماط؟ قال: إنها ستكون» (3). - وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتزوجت؟ فقلت: نعم، فقال: أبكرا أم ثيبا؟ فقلت: لا، بل ثيبا، لي أخوات وعمات، فكرهت أن أضم إليهن خرقاء مثلهن, قال: أفلا بكرا تلاعبها؟. قال: لكم أنماط؟ قلت: يا رسول الله، وأنى؟ فقال: أما إنها ستكون لكم أنماط. قال: فأنا اليوم أقول لامرأتي: نحي عني أنماطك، فتقول: نعم، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ستكون لكم أنماط؟ فأتركها» (1). أخرجه الحميدي (1262) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 3/ 294 (14178) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 3/ 301 (14275) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«البخاري» 4/ 205 (3631) قال: حدثني عمرو بن عباس، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 22 (5161) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 6/ 146 (5500) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، قال عمرو، وقتيبة: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا سفيان. وفي (5501) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (5502) قال: وحدثنيه محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«أبو داود» (4145) قال: حدثنا ابن السرح، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (2774) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 6/ 136، وفي «الكبرى» (5548) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (1978) قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي (2015) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (6683) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ثور بن عمرو القيسراني، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري) عن محمد بن المنكدر، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (14275): «ابن المنكدر» غير مسمى. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) الأنماط: نوع من البسط له خمل رقيق. (2) اللفظ لأحمد (14275). (3) اللفظ للنسائي. (1) اللفظ لأحمد (14178). (1) المسند الجامع (2493 و2720)، وتحفة الأشراف (3023 و3029)، وأطراف المسند (1968). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (8555 و8556)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5881)، والبغوي (3121).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن عبد الله بن نميرالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6053 محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني بسكون الميم الكوفي أبو عبد الرحمن ثقة حافظ فاضل من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين ع (2) [الكاشف] محمد بن عبد الله بن نمير الحافظ، أبو عبد الرحمن الخارفي، الكوفي الزاهد، عن المطلب بن زياد، وابن عيينة، وعنه البخاري ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، ومطين، وأبو يعلى، قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد بن حنبل يعظم ابن نمير تعظيما عجيبا، وقال أحمد بن صالح: ما رأيت بالعراق مثله ومثل أحمد، مات 234. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن عبد الله بن نمير، الهمداني، الكوفي، أبو عبد الرحمن، ثقة حافظ فاضل، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين. (ع)#. ثقة. تلك المكارم. (4) [أقوال الدارقطني] 3180 - محمد بن عبد الله بن نمير، أبو عبد الرحمن. • قال الدارقطني: كان من حفاظ الكوفيين، وله تاريخ من تصنيفه. «المؤتلف والمختلف» 4 2253. • وقال الدارقطني: محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب أحفظ منه وأثبت، (يعني من طلق بن غنام) . «العلل» 2 141.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٠) ↗محمد بن المنكدرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6327 محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بالتصغير التيمي المدني ثقة فاضل من الثالثة مات سنة ثلاثين أو بعدها ع (2) [الكاشف] محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني، الحافظ، عن أبيه، وعائشة، وأبي هريرة، وأبي قتادة، وأبي أيوب، وجابر، وعنه شعبة، ومالك، والسفيانان، إمام بكاء متأله، توفي 130. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٨) ↗جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗