صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٧، ح ٢٩)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلاً لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتُشْهِدْتُ لأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلاَّ حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
قال ابن أبي مريم: أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثنا حميد، حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال علي بن عبد الله، حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد، قال: سأل ميمون بن سياه، أنس بن مالك، قال: يا أبا حمزة، ما يحرم دم العبد وماله؟ فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨٧، ح ٣٩٣) ↗درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال البخاري: سعيد بن الصلت، عن سهيل بن البيضاء، مرسل
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4796- عن سعيد بن الصلت، عن سهيل بن البيضاء، قال: «بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا رديفه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سهيل بن البيضاء، ورفع صوته، مرتين، أو ثلاثا، كل ذلك يجيبه سهيل، فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظنوا أنه يريدهم، فحبس من كان بين يديه، ولحقه من كان خلفه، حتى إذا اجتمعوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه من شهد أن لا إله إلا الله، حرمه الله على النار، وأوجب له الجنة» (2). أخرجه أحمد 3/ 451 (15830) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا بكر بن مضر. وفي 3/ 451 (15831) و3/ 467 (15934) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال حيوة. و«ابن حبان» (199) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة. كلاهما (بكر بن مضر، وحيوة) عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن سعيد بن الصلت، فذكره (1). • أخرجه أحمد 3/ 466 (15933). وعبد بن حميد (472). كلاهما (أحمد، وعبد) عن يعقوب بن إبراهيم الزهري، قال: سمعت أبي يحدث، عن يزيد، يعني ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن سهيل بن بيضاء، أنه قال: «نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، وأنا رديفه، يا سهيل بن بيضاء، رافعا بها صوته مرارا، حتى سمع من خلفنا وأمامنا، فاجتمعوا، وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء، إنه من قال: لا إله إلا الله، أوجب الله، عز وجل، له بها الجنة، وأعتقه بها من النار» (2). ليس فيه: «سعيد بن الصلت» (3). ـ فوائد: ـ قال البخاري: سعيد بن الصلت، عن سهيل بن البيضاء، مرسل. «التاريخ الكبير» 3/ 483. وقال أيضا: سهيل بن البيضاء الفهري، والبيضاء أمه، قرشي، روى عنه سعيد بن الصلت، مرسل، ولم يسمع منه. «التاريخ الكبير» 4/ 103. ـ وقال أيضا: روى سعيد بن الصلت عن سهيل بن البيضاء، وهو مرسل، لم يدرك سعيد زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ومات سهيل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، والبيضاء أمه، الفهري القرشي. «التاريخ الأوسط» 1/ 320. ـ قلنا: وكذلك محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي لم يدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وقال أبو حاتم الرازي: سعيد بن الصلت مصري، روى عن سهيل بن بيضاء، مرسل. «الجرح والتعديل» 4/ 34. - سواء بن خالد الخزاعي • حديث سلام بن شرحبيل، أبي شرحبيل، عن حبة، وسواء، ابني خالد، قالا: «دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يعالج شيئا، فأعناه عليه، فقال: لا تيأسا من الرزق ما تهززت رؤوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحمر، ليس عليه قشر، ثم يرزقه الله، عز وجل». سلف في مسند أخيه حبة بن خالد، رضي الله تعالى عنهما.
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: سهيل بن البيضاء، الفهري، والبيضاء أمه، قرشي، مات في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 4/ 103. (2) اللفظ لأحمد (15830). (1) المسند الجامع (5155)، وأطراف المسند (2838)، ومجمع الزوائد 1/ 15، وإتحاف الخيرة المهرة (23). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (854)، والطبراني (6033 و6034). (2) اللفظ لأحمد. (3) إتحاف الخيرة المهرة (6112).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن الصلتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - سعيد بن الصلت بن عبد الله بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، القرشي، المطلبي، أبو يعقوب، المصري. لا تقوم به حجة. (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1510- سعيد بن الصلت, عن سهيل بن بيضاء.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٧٩) ↗قتيبه بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗بكر بن مضرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 751 بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري أبو محمد أو أبو عبد الملك ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وله نيف وسبعون خ م د ت س (2) [الكاشف] بكر بن مضر، عن أبي قبيل، ويزيد بن أبي حبيب، وعنه ابنه إسحاق، وقتيبة، وخلق، ثقة، مات 174. خ م د ت س.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٧) ↗يزيد بن الهادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ يزيد بن الهاد هو بن أسامة تقدم (2) [رجال الحديث] • يزيد بن الهاد، هو ابن أسامة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٥) ↗محمد بن ابراهيم بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5691 محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي أبو عبد الله المدني ثقة له أفراد من الرابعة مات سنة عشرين على الصحيح ع (2) [تقريب التهذيب] 5692 محمد بن إبراهيم بن دينار المدني لقبه صندل ثقة فقيه من الثامنة مات سنة اثنتين وثمانين خ س (3) [تقريب التهذيب] 5693 محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن البوشنجي بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم أبو عبد الله ثقة حافظ فقيه من الحادية عشرة مات سنة تسعين أو بعدها بسنة وعاش بضعا وثمانين سنة خ (4) [تقريب التهذيب] 5694 محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الأسباطي الضرير أبو جعفر البزاز الكوفي نزيل مصر صدوق من صغار العاشرة مات سنة ثمان وأربعين د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٥) ↗