صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٢٦، ح ٢٦٧)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ وَلاَ يَتَمَسَّحْ مِنَ الْخَلاَءِ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13259 - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا تمسح فلا يتمسحن بيمينه» (2). - وفي رواية: «إذا بال أحدكم، فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه، ولا يتنفس في الإناء» (3). - وفي رواية: «لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يتنفس في الإناء» (4). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه» (1). - وفي رواية: «إذا بال أحدكم، فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا أتى الخلاء فلا يتمسح بيمينه، وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئا، أو يأخذ بها، ونهى أن يتنفس في إنائه إذا شرب» (3). أخرجه عبد الرزاق (19584) عن معمر. و«الحميدي» (432) قال: حدثنا سفيان، عن معمر. و«ابن أبي شيبة» 8/ 29 (24648) قال: حدثنا الفضل بن دكين، عن هشام الدستوائي. و«أحمد» 4/ 383 (19639) و5/ 311 (23032) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف. وفي 5/ 295 (22889) قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب. وفي 5/ 296 (22901) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الدستوائي. وفي 5/ 300 (22933) قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 5/ 309 (23011) قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد. وفي (23015) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شيبان. وفي 5/ 310 (23024) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. و«الدارمي» (718) قال: أخبرنا وهب بن جرير، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، عن هشام. وفي (2261) قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و«البخاري» 1/ 42 (153) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام، هو الدستوائي. وفي (154) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 7/ 112 (5630) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا شيبان. و«مسلم» 1/ 155 (534) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن همام. وفي (535) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع، عن هشام الدستوائي. وفي 1/ 155 (536) و6/ 111 (5333) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا الثقفي، عن أيوب. و«ابن ماجة» (310) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (310م) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و«أبو داود» (31) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا أبان. و«الترمذي» (15) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن معمر. وفي (1889) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هشام الدستوائي (1). و«النسائي» 1/ 25، وفي «الكبرى» (28) قال: أخبرنا يحيى بن درست، قال: أنبأنا أبو إسماعيل، وهو القناد. وفي 1/ 25، وفي «الكبرى» (29) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن وكيع، عن هشام. وفي 1/ 43، وفي «الكبرى» (41) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: أنبأنا هشام. وفي 1/ 43 قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب. وفي «الكبرى» (6856) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن حجاج. و«ابن خزيمة» (68) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس، عن معمر بن راشد. وفي (78) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. وفي (79) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا نصر بن مرزوق المصري، قال: حدثنا عمرو، يعني ابن أبي سلمة، عن الأوزاعي. و«ابن حبان» (1434) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (5228) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبد الله. وفي (5328) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن يحيى القطان، عن هشام. عشرتهم (معمر بن راشد، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، والحجاج بن أبي عثمان الصواف، وأيوب السختياني، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وحرب بن شداد، وشيبان بن عبد الرحمن، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد العطار، وأبو إسماعيل القناد) عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (22889)، والنسائي 1/ 43: «ابن أبي قتادة». ـ في رواية أحمد (22933): «ابن أبي كثير». ـ قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث، في رواية عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عند ابن ماجة، ورواية أبي إسماعيل القناد، عند النسائي، ورواية عمرو بن أبي سلمة، عند ابن خزيمة، وابن حبان (1434 و5328). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وأبو قتادة، اسمه الحارث بن ربعي. ـ وقال أيضا: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: الحارث بن ربعي، أبو قتادة، الأنصاري، السلمي، ويقال: نعمان. قال لي أبو الوليد: حدثنا عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة. «التاريخ الكبير» 2/ 258. وقال أبو حاتم الرازي: الحارث بن ربعي، أبو قتادة الأنصاري السلمي، مديني، له صحبة. «الجرح والتعديل» 3/ 74. وقال المزي: أبو قتادة الأنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفارسه، قيل: اسمه الحارث بن ربعي، وقيل: النعمان بن ربعي، وقيل: عمرو بن ربعي، والمشهور: الحارث بن ربعي بن بلدمة، السلمي المدني، وأمه كبشة بنت مطهر بن حرام، وقيل: كبشة بنت عباد بن مطهر، شهد أحدا والخندق، وما بعد ذلك من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 34/ 195. (2) اللفظ لأحمد (22901). (3) اللفظ لأحمد (22933). (4) اللفظ لمسلم (534). (1) اللفظ لمسلم (536). (2) اللفظ لأبي داود. (3) اللفظ لابن حبان (5228). (1) هذا الإسناد لم يذكره المزي في «تحفة الأشراف». (1) المسند الجامع (12508)، وتحفة الأشراف (12105)، وأطراف المسند (8753). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (621 و625)، وأبو عوانة (588: 594 و8204: 8206)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (2856)، والبيهقي 1/ 112 و7/ 283، والبغوي (181 و3034).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗عبد الرحمن بن مهديالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4018 عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم أبو سعيد البصري ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث قال بن المديني ما رأيت أعلم منه من التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وهو بن ثلاث وسبعين سنة ع (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الحافظ أبو سعيد البصري اللؤلؤي الإمام العلم مولى الأزد عن عمر بن ذر وأيمن بن نابل وعنه أحمد، ورسته، والذهلي، كان أفقه من يحيى القطان قال الذهلي: ما رأيت في يده كتابا قط وقال علي بن المديني: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن توفي 198 عن ثلاث وستين سنة. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥١) ↗يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗عبد الله بن ابي قتادهالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3538 عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات سنة خمس وتسعين ع (2) [الكاشف] عبد الله بن أبي قتادة السلمي أبو إبراهيم عن أبيه وعنه المقبري ويحيى بن أبي كثير مات 95. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن أبي قتادة، الأنصاري، المدني، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس وتسعين. (ع)#. ثقة - أرسل عن عمر.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٨) ↗ابو قتادهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8311 أبو قتادة الأنصاري هو الحارث ويقال عمرو أو النعمان بن ربعي بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة بضم الموحدة والمهملة بينهما لام ساكنة السلمي بفتحتين المدني شهد أحدا وما بعدها ولم يصح شهوده بدرا ومات سنة أربع وخمسين وقيل سنة ثمان وثلاثين والأول أصح وأشهر ع (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو قتادة الحراني هو عبد الله بن واقد تقدم (3) [تقريب التهذيب] 8312 أبو قتادة العدوي البصري اسمه تميم بن ندير بنون مصغر وقيل بن زبير وقيل اسمه ندير بن قنفذ ثقة من الثانية وقيل إن له صحبة م د س (4) [الكاشف] أبو قتادة الأنصاري، فارس النبي صلى الله عليه وسلم: الحارث بن ربعي، وقيل: النعمان، أو عمرو، عنه ابن المسيب، وابنه عبد الله، في وفاته اختلاف. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٦) ↗